Home ခရီးသြားေဆာင္းပါး ျမန္မာ့အိမ္နီးခ်င္းမ်ားသုိ႔ အလည္တစ္ေခါက္

ျမန္မာ့အိမ္နီးခ်င္းမ်ားသုိ႔ အလည္တစ္ေခါက္

291
0
dav
Advertise Here

ျမန္မာ့အိမ္နီးခ်င္းမ်ားသုိ႔ အလည္တစ္ေခါက္

ေက်ာ္ေဇယ်ာထြန္း ေရးသည္။

Photo – Kyaw Zay Yar Htun

စာေရးဆရာႀကီး သိန္းေဖျမင့္ႏွင့္ ဇဝနတုိ႔ ဂ်ပန္သုိ႔သြားမည္ ဆုိေသာအခါ မိတ္ေဆြမ်ားက သူတုိ႔ႏွစ္ဦးအား ရာဇဝင္ေႂကြးဆပ္ခဲ့ဖုိ႔ကုိ မွာၾကသည္ဟု ဆရာသိန္းေဖျမင့္ေရးသားသည့္ “ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီးသည္” ဆုိသည့္ စာအုပ္အစပုိင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ယင္းသုိ႔အမွာ ခံရပါက အမွာခံရသူေရာ၊ မွာသူေရာ အေတြးကုိယ္စီႏွင့္ ၿပဳံးရယ္ၾကသည္ဟုဆုိသည္။

ယခု ကြၽန္ေတာ္မွာ ထုိင္းႏွင့္ လာအုိသုိ႔ သြားမည္ဆုိေသာ အခါ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္မ်ားက ေသြးေဆပ္ခဲ့ဖုိ႔ကုိ မွာၾကားၾက သည္။ ထုိအခါ မွာသူေရာ အမွာခံရသူပါ ‘တဟဲ ဟဲ ဟဲ’ႏွင့္ ရယ္ၾကသည္။ နတ္လမ္းòန္လုပ္သူကလည္း ရွိေသးသည္။ ၿပီး လွ်င္ ”ေသြေႂကြးဆပ္တာလည္း လူမွားေနဦးမယ္ေနာ္”ဟု တစ္ ဦးတစ္ေယာက္က ဆုိလုိက္လွ်င္ က်န္သူမ်ားက တဟားဟားျဖင့္ ဝါးလံုးကြဲ ရယ္ၾကေလေတာ့သည္။

ထုိင္းႏွင့္ လာအုိႏုိင္ငံရွိ ခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေလ့လာ ရန္ အာဆီယံသတင္းဆရာမ်ားအဖြဲ႕ (Confederation of ASEAN Journalists – CAJ)က ျမန္မာဂ်ာနယ္လစ္ကြန္ ရက္(Myanmar Journalist Network-MJN) မွ အသင္းဝင္ သတင္းေထာက္ ႏွစ္ဦးကုိ ဖိတ္ၾကားခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ MJN

Advertise Here

အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ေမာ္ကြန္းမဂၢဇင္းမွ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ အသင္းဝင္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ေကာင္းကင္သစ္အြန္လိုင္း သတင္းဌာနမွ ကုိရန္ေနာင္စုိးတုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ခရီးစဥ္က ထုိင္းႏုိင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ ႏွစ္ရက္ခန္႔လည္ပတ္ၿပီး ထုိင္းႏိုင္ငံ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ခုသုိ႔ သြား ၾကမည္။ ၿပီးလွ်င္ ယင္းၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ လာအုိႏိုင္ငံသုိ႔ ခရီးဆက္မည္ျဖစ္သည္။ လာအုိႏုိင္ငံတြင္ ေလးငါးရက္ၾကာေနၿပီး ႏုိင္ငံ ျခား ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ား လာေရာက္လည္ပတ္ၾကသည့္ ေန ရာမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ ေလ့လာရမည္ျဖစ္သည္။ ခရီးစဥ္က စုစု ေပါင္း ၁ဝ ရက္ၾကာမည္ ျဖစ္သည္။

ထုိင္းႏုိင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္သုိ႔ မၾကာခဏ ေရာက္ဖူးေနျခင္း ေၾကာင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ လည္ပတ္ရမည့္အစီအစဥ္ကုိ စိတ္ထဲျပင္းျပင္းျပျပမျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မေရာက္ဖူး ေသးသည့္ လာအုိႏုိင္ငံသုိ႔ လည္ပတ္ရမည့္ အေရးကုိေတာ့ စိတ္လႈပ္ရွားေနမိသည္။

လာအုိႏုိင္ငံသည္  ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ နယ္ေျမခ်င္းထိစပ္ေနသည့္  အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈခ်င္း တူညီ၏။ သူတုိ႔ ႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံသားေတြက မည္သူေတြႏွင့္တူမည္နည္း၊ သူတုိ႔ေတြ ဘယ္လုိေနထုိင္ၾကသနည္း၊ သူတုိ႔ႏုိင္ငံ၏ လည္ပတ္စရာမ်ားက ဘာေတြမ်ားျဖစ္မည္နည္း၊ ေထြေထြထူးထူး လည္ပတ္စရာေရာ ရွိပါ့မလားစသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္မွာ လာအုိသုိ႔ လူမေရာက္ခင္ စိတ္က ေရာက္ႏွင့္ေနမိသည္။

အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံ ႐ုိက္ကူးခဲ့ၾက                                                                                                                                                              Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ခရီးအစ

ဇြန္လ ၁၇ ရက္ မနက္ ရွစ္နာရီခြဲတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္သည္ ရန္ကုန္ မဂၤလာဒံုေလဆိပ္မွ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ေလေၾကာင္းလုိင္းမွာ ေစ်းႏႈန္းသက္သာသည့္ Air Asia ျဖစ္သည္။ ေလယာဥ္ေပၚတြင္ ဘာမွ မေကြၽး။ သုိ႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ဦး အတြက္က ေလယာဥ္လက္မွတ္တြင္ ထမင္းစားဖုိ႔ ပါသျဖင့္ ေလ ယာဥ္မယ္ေလးမ်ားက ထမင္းဘူးမ်ား လာေပးသည္။ သုိ႔မဟုတ္ ပါက စားခ်င္၊ ေသာက္ခ်င္လွ်င္ ဝယ္ယူစားေသာက္ရမည္သာ ျဖစ္သည္။

ေလယာဥ္ေမာင္းခ်ိန္မွာ တစ္နာရီဝန္းက်င္ခန္႔သာ ၾကာ သည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ စံေတာ္ခ်ိန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စံေတာ္ ခ်ိန္ထက္ မိနစ္ ၃ဝ ခန္႔ေစာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒြန္ေမာင္းေလဆိပ္ သုိ႔ေရာက္သည့္အခါ ေဒသစံေတာ္ခ်ိန္ မနက္ ၁ဝ နာရီေက်ာ္ခန္႔ ရွိၿပီျဖစ္၏။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ေလဆိပ္ရွိ ခရီးသြားဧည့္လမ္းၫႊန္အမ်ဳိးသားဝန္ထမ္းႏွစ္ဦးက အသင့္လာေရာက္ ေစာင့္ႀကိဳေနၾကသည္။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးသည္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔၏ ခရီးေဆာင္အိတ္မ်ား သြား ေရာက္ထုတ္ယူရသည့္ေနရာအထိ လုိက္လံေစာင့္ေရွာက္ေပး ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ခရီးစဥ္ကုိ တာဝန္ယူထားသည့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ သတင္းဆရာမ်ားအဖြဲ႕မွ Sumonchaya Chuengcharoensil (Prang) ဆုိသည့္ အမ်ဳိးသမီးထံ ပုိ႔ေပးၾကသည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ခရီးစဥ္လုိက္ပါႏုိင္ေရးအတြက္ အီးေမးလ္မွတစ္ဆင့္ အျပန္အလွန္ စာပုိ႔ဆက္သြယ္ခဲ့သူပင္ျဖစ္ သည္။ Prang မွာ အသားျဖဴျဖဴ၊ မ်က္ႏွာျပည့္ျပည့္၊ ကိုယ္လံုးျပားျပားႏွင့္။ ခႏၶာကုိယ္က မသိမသာေလး ကုိင္းေနသည္။ သူ႔ကုိယ္သူ မိတ္ဆက္ၿပီးသည့္အခါ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ထက္ အရင္ေစာကာ ေရာက္ေနေသာ ကေမာၻဒီးယားႏုိင္ငံမွ သတင္းသမားႏွစ္ဦးႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ထက္ ငယ္ရြယ္သည့္ အမ်ဳိး သမီးတစ္ဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးျဖစ္သည္။

ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ခရီးစဥ္ကုိ စီစဥ္ေပးသည့္ CAJ တံဆိပ္ပါ ဆုိင္းဘုတ္မ်ားကုိင္၍ အထက္ပါ သတင္းသမား ႏွစ္ဦးႏွင့္အတူ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံု႐ုိက္ၾကသည္။ ယင္းေနာက္ Prang က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေလးဦးကုိ တည္းခုိမည့္ ဟုိတယ္သုိ႔ ေခၚ ေဆာင္သြားသည္။

တည္းခုိရမည့္ဟုိတယ္မွာ ျမန္မာမ်ား ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘန္ ေကာက္သုိ႔ေရာက္လွ်င္ ေစ်းဝယ္ေလ့ရွိသည့္ MBK ေရွာ့ပင္း စင္တာႀကီးအနီးရွိ Asia ဟုိတယ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဟုိတယ္ထဲသုိ႔ ဝင္သြားသည့္အခါ ေစ်းဝယ္စင္တာႀကီးတစ္ခုထဲသုိ႔ ေရာက္ သြားသလုိ ဧည့္သည္မ်ားက ႀကိတ္ႀကိတ္တုိးေနသည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ ယခုလုိ ခရီးသြားရာသီ မဟုတ္သည့္တုိင္ ခရီးသြားမ်ားႏွင့္ စည္ကားေနဆဲပင္။

ဟုိတယ္၏ ဧည့္ႀကိဳေကာင္တာတြင္ လူမ်ား ႀကိတ္ႀကိတ္ တုိးေနသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ခရီးေဆာင္အိတ္မ်ားကုိ တစ္ ေနရာတြင္ထားကာ ထမင္းစားလက္မွတ္ယူၿပီး ဟုိတယ္က ေကြၽးသည့္ ေန႔လယ္စာ ဘူေဖးကုိ သြားစားၾကသည္။ မုန္႔ဟင္းခါး၊ အုန္းႏုိ႔ေခါက္ဆြဲ၊ ေကြ႕တယို ၊ ၾကာဆံေၾကာ္၊ ေခါက္ဆြဲေႀကာ္၊ ဆူရွီ၊ ရာသီေပၚ အသီးအႏွံမ်ားႏွင့္ ေကာ္ဖီ၊ အေအးစသည္တုိ႔ကုိ ခ်ေပး ထားသည္။  ယင္းစားေသာက္သည့္ေနရာတြင္လည္း ဧည့္သည္ က အျပည့္ျဖစ္သည္။

ထုိဧည့္သည္မ်ားထဲတြင္ ျမန္မာစကားေျပာေနသူမ်ားကုိ လည္း ေတြ႕ရသည္။ ထုိအခါမွ ဟုိတယ္ေလာ္ဘီထဲရွိ လူအုပ္ႀကီးကုိ ေသခ်ာၾကည့္မိသည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေတြ႕ ရသည္။ တခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးမ်ားဆုိလွ်င္ လံုခ်ည္ဝမ္းဆက္မ်ား ကုိပင္ ဝတ္ထားၾကသည္။ မုိးရာသီသည္ စရိတ္ေခြၽတာခ်င္သူ မ်ားအတြက္ ခရီးထြက္ဖုိ႔ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။

စားေသာက္ၿပီး နာရီဝက္ခန္႔ၾကာသည့္အခါ လူအုပ္ႀကီး ေပ်ာက္သြားသလုိ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ေနရမည့္ ဟုိတယ္အခန္းေသာ့ ကုိ Prang က လာေပးသည္။ ေန႔လယ္ပုိင္းတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ MBK  ေရွာ့ပင္းစင္တာသုိ႔ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ဘန္ ေကာက္သို႔ေရာက္တုိင္း မပ်က္မကြက္ သြားရသည့္ ေနရာ ျဖစ္သည္။ အဝတ္အစား၊ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ႏွင့္ အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းမ်ား၊ အလွကုန္ပစၥည္းမ်ား၊ ကေလးကစားစရာပစၥည္းမ်ား၊ ေဆးမ်ဳိးစံုႏွင့္ အစားအေသာက္မ်ဳိးစံုကုိ တစ္ေနရာတည္းမွာ ရႏုိင္သည့္ေနရာျဖစ္သည္။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္မည္ဆုိပါကလည္း ႐ုပ္ရွင္႐ုံမ်ား ရွိသည္။ ေစ်းႏႈန္းမ်ားကလည္း သင့္တင့္သည္။

ထုိ႔ျပင္ ဤေရွာ့ပင္းစင္တာတြင္ ေစ်းေရာင္းေနၾကသူမ်ား၊ ဆုိင္ပုိင္ရွင္မ်ားတြင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားလည္းရွိသည္။ တစ္ခါ တေလ ဆိုင္ေရွ႕က ျဖတ္သြားလွ်င္ ”အစ္ကုိ ဘာရွာလဲ ေမး ၾကည့္ေလ”ဟု ေမးတတ္ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔မွာ မည္သုိ႔ပင္ ဝတ္စားထားသည္ျဖစ္ေစ ျမန္မာေတြဆုိတာကုိ သူတို႔က အလြယ္ တကူသိၾကသည္။

ထုိင္းလူမ်ဳိးေရာင္းသည့္ဆုိင္တြင္ ေစ်းဝယ္သည့္အခါ၌ပင္ ဆုိင္ရွင္က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ၾကည့္ၿပီး ”ေကာင္းတယ္၊ ယူ ယူ” ဟု ျမန္မာလုိ တစ္ခြန္းစ၊ ႏွစ္ခြန္းစဆုိတတ္သည္။ ကုိရန္ေနာင္စုိး က ကင္မရာအေၾကာင္းကုိ ေမးရာ ဆုိင္ရွင္က ”ခဏေလးေစာင့္၊ ငါ့မွာ ျမန္မာမိတ္ေဆြရွိတယ္”ဟု အဂၤလိပ္လုိေျပာကာ သူ႔မိတ္ ေဆြ ျမန္မာတစ္ေယာက္ဆီ ဖုန္းဆက္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ယင္းမွ ပစၥည္းအေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။ ေစ်းစကားေျပာရသည္။

တခ်ဳိ႕အထည္ဆုိင္မွ ေစ်းေရာင္းသူမ်ားဆုိလွ်င္ အခ်င္း ခ်င္း ျမန္မာလုိေျပာကာ စေနာက္ေနၾကသည္ကုိပင္ ေတြ႕ရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိင္းသုိ ႔ေရာက္လွ်င္ တျခားႏုိင္ငံသုိ႔ ေရာက္ေန သည္ဟုပင္ မခံစားရဘဲ ကုိယ့္ျပည္တြင္းထဲ၌ပင္ ေစ်းဝယ္ေနရ သလုိပင္။

ယင္းေန႔ညေနပုိင္းတြင္ ဟုိတယ္ရွိ အခန္းတစ္ခု၌ ညစာ စားရင္း ခရီးစဥ္တြင္ လုိက္ပါမည့္ အာဆီယံႏုိင္ငံအသီးသီးမွ သတင္းေထာက္မ်ားႏွင့္ခရီးစဥ္ကုိ စီစဥ္ၾကသည့္ ထုိင္းႏွင့္ လာအုိ ႏုိင္ငံမွ သတင္းစာဆရာမ်ားသည္ တစ္ဦးခ်င္း အျပန္အလွန္ မိတ္ ဆက္ၾကသည္။ အာဆီယံႏုိင္ငံအျပင္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံမွ သတင္း ေထာက္ ႏွစ္ေယာက္လည္း ပါေသးသည္။ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ  ေနာက္ရက္မွ ေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ခရီးစဥ္ စီစဥ္သူမ်ားက ဆုိသည္။

ခရီးစဥ္အစီအစဥ္ အေသးစိတ္စာရြက္ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အတြက္ ခ်ဳပ္ထားသည့္ အက်ႌတစ္ထည္ကုိ လက္ေဆာင္ေပး သည္။ ယင္းအက်ႌမွာ ခရီးစဥ္ မလာခင္ကတည္းက ကိုယ္ဝတ္ သည့္ အက်ႌအရြယ္အစားကုိ ႀကိဳတင္ေမးကာ ခ်ဳပ္ထားသည့္ အက်ႌျဖစ္သည္။

ေလယာဥ္ေပၚတြင္ ထမင္းစားႏုိင္ရန္ စီစဥ္ေပးထားျခင္း၊ ေလဆိပ္တြင္ ေလယာဥ္မွ ထြက္လာသည့္ အေပါက္ဝအထိ လာ ေရာက္ႀကိဳဆုိေနျခင္း၊ ယခုလုိ ကုိယ္ႏွင့္ေတာ္မည့္ အက်ႌအရြယ္ အစားကုိ ႀကိဳတင္ခ်ဳပ္ေပးထားျခင္းတုိ႔ကုိ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ထုိင္း သတင္းစာဆရာမ်ားသည္ ယခုခရီးစဥ္ကုိ အေလးထားကာ စနစ္ တက် အေသးစိတ္ စီစဥ္ထားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေတြးေနမိသည္။

 

ခရီးစဥ္ ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနား

ေနာက္တစ္ရက္ နံနက္ ၁ဝ နာရီတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔၏ ခရီးစဥ္ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားကုိ က်င္းပၾကသည္။ အာရွဟုိတယ္၏ ခန္းမက်ယ္ႀကီးတစ္ခုတြင္ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ထုိင္ရမည့္ ထိုင္ခံုတြင္ သက္ဆုိင္ရာ ႏုိင္ငံမ်ားအလုိက္ အလံမ်ား ေထာင္ေပး ထားသည္။ ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားလုပ္ဦးမည္ဟု ဏမေညါ က ေျပာ သည့္အခါ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ထဲ သူတုိ႔သတင္းသမားမ်ားအဖြဲ႕မွ လူႀကီးမ်ား စကားေျပာ႐ုံသက္သက္ေလာက္ဟု ထင္ထားမိခဲ့သည္။

သုိ႔ေသာ္ ယခုမွာ ထုိသုိ႔မဟုတ္၊ ခမ္းခမ္းနားနားလုပ္သည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံမွ ခရီးသြားႏွင့္ အားကစားဝန္ႀကီး တက္ေရာက္သည္။ CAJ ႏွင့္ CTJ(Confederation of Thai Journalist) မွ ဥကၠ႒မ်ားႏွင့္ ဝန္ႀကီးတုိ႔က အဖြင့္အမွာစကား ေျပာၾကသည္။ ႐ုိး ရာအကမ်ားႏွင့္ ေဖ်ာ္ေျဖၾကသည္။ အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ားအလုိက္ အလံမ်ားကုိင္ေဆာင္ကာ ကေလးမေလးမ်ားက ကျပေဖ်ာ္ေျဖ သည္။ ၿပီးလွ်င္ သက္ဆုိင္ရာ အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ား၏ ဘာသာစကား အလုိက္ ကေလးမေလးမ်ားက တစ္ဦးခ်င္း ႏႈတ္ဆက္စကား ဆုိၾကသည္။

ယခုႏွစ္သည္ ထုိင္းႏုိင္ငံအတြက္Amazing Thailand Tourism Year ျဖစ္သည္။ အလားတူ လာအုိႏုိင္ငံအတြက္လည္း Visit Laos Year ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းႏွစ္ႏုိင္ငံ၏ အစုိးရ မ်ားက ခရီးသြားလုပ္ငန္းျမႇင့္တင္ဖုိ႔ မီဒီယာက အေရးႀကီးသည္ ဆုိတာကုိ ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ သူတုိ႔ႏုိင္ငံရွိ မီဒီ ယာအသင္းအဖြဲ႕မ်ားကုိေခၚကာ ယခုခရီးစဥ္ကုိ စီစဥ္ဖုိ႔ တာဝန္ ေပးအပ္လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ခရီးစဥ္အတြက္ Air Asia Bangkok၊  Airways Bangkok ၊ Metropolian Administratiion Asia Hotel အစရွိသည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားက လည္း ဝုိင္းဝန္းကူညီေပးၾကသည္။

ၿပီးလွ်င္ CAJ အဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္သည့္ အင္ဒုိနီးရွား၊ မေလးရွား၊ ဖိလစ္ပုိင္၊ ဗီယက္နမ္၊ လာအုိ၊ ထုိင္းႏွင့္ ကေၻာဒီးယား ႏုိင္ငံမ်ားမွ သတင္းေထာက္မ်ားကုိ ဖိတ္ေခၚလုိက္သည္။ ထုိ႔ျပင္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားမဟုတ္သည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ဘ႐ူႏုိင္းႏုိင္ငံမွ သတင္း ေထာက္မ်ားကုိလည္း ဖိတ္ၾကားခဲ့သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ျမန္မာဂ်ာနယ္လစ္ကြန္ရက္(Myanmar Journalist Network) သည္ CAJ အဖြဲ႕သုိ႔ မၾကာခင္ ဝင္ေရာက္ ရန္ ျပင္ဆင္ေနသည့္ အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ သူတုိ႔က ဃဗဲ အသိ အမွတ္ျပဳၾကသည္။ အာဆီယံ၏ မိတ္ဖက္ႏုိင္ငံျဖစ္ေသာ တ႐ုတ္ ႏုိင္ငံမွ သတင္းေထာက္ႏွစ္ဦးလည္း ပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ၊ ထုိင္း၊ လာအုိ၊ ကေၻာဒီးယား၊ အင္ဒုိနီးရွား၊ ဖိလစ္ပုိင္၊ ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံမ်ားမွ သတင္းေထာက္ ႏွစ္ဦးစီ၊ မေလးရွားႏုိင္ငံမွ တစ္ဦး စုစုေပါင္း သတင္းေထာက္ ၁၇ ဦးသည္ ယခုခရီးစဥ္တြင္ ပါဝင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဘ႐ူႏုိင္းႏုိင္ငံမွာ ဖိတ္ၾကားထားေသာ္လည္း လာေရာက္ႏုိင္ျခင္း မရွိသလုိ စင္ကာ ပူႏုိင္ငံမွာ ဃဗဲ အဖြဲ႕ဝင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဖိတ္ၾကားထားသည္ကုိ မေတြ႕ရေပ။

ယခုလုိ ထုိင္းအစုိးရႏွင့္ ထုိင္းသတင္းမီဒီယာမ်ားၾကား အျပန္အလွန္ ေလးစားသမႈျဖင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကတာ ျမင္ ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံက အစုိးရ၏ သတင္းမီဒီယာအေပၚ ထားေသာ သေဘာထားမ်ားကုိ သြားသတိရသည္။ အာဏာမရ ခင္အခ်ိန္သာ သတင္းမီဒီယာမ်ားကုိ လိႈက္လိႈက္လဲွလွဲႏွင့္ လုိ လားသေယာင္ဆက္ဆံတတ္ေသာ္လည္း အာဏာရသြားသည့္ အခါတြင္ သတင္းသမားမ်ားကုိ လွည့္ပင္ မၾကည့္ခ်င္ၾက။ ဖုန္း ဆက္လွ်င္ပင္ ဖုန္းပိတ္ထားသည္။

တရားဝင္ သတင္းထုတ္ျပန္ေပးရမည့္ ျပန္ၾကားေရးဌာန မ်ားသည္ပင္ အလြယ္တကူ အခ်က္အလက္မ်ား ေတာင္းခံ၍မရ။ သတင္းသမားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမည္ဆုိသည့္အသိရွိဖုိ႔ကုိပင္ မဆုိထားႏွင့္၊ သတင္းသမားျမင္လွ်င္ ျပႆနာေကာင္ မ်ားသဖြယ္ ႐ႈျမင္ၾကသည္က မ်ားသည္။

ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားၿပီးသည့္အခါ ဝန္ႀကီးႏွင့္အတူ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔အားလံုး စုေပါင္း ဓာတ္ပံု႐ုိက္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ တျခား ေသာ ခန္းမႀကီးတစ္ခုတြင္ ေန႔လယ္စာစားၾကသည္။ ဝန္ႀကီးဝုိင္း၊ လူႀကီးဝုိင္းရယ္လုိ႔ သီးသန္႔မထား။ ဝန္ႀကီးသည္လည္း ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔လုိ တန္းစီကာ မိမိႏွစ္သက္ရာ အစားအေသာက္ကုိ ေရြး ယူၿပီး အလ်ဥ္းသင့္သည့္ ဝုိင္းတြင္ ဝင္ထုိင္ရသည္။

စားေသာက္ၿပီး အင္တာဗ်ဴးခံၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ သူ႔ ကုိယ္ေရးအရာရွိႏွင့္အတူ ျပန္သြားေလသည္။ လက္ကေလး ေရွ႕ ပစ္၊ ခါးေလးၫႊတ္ကာ၊ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ လုပ္ေနၾကသူမ်ား၊ ေၾကာက္သလုိလုိ ရြံ႕သလုိလုိ အနားမကပ္ရဲသလုိလုိ လုပ္ေနၾက သူမ်ားကုိ မေတြ႕ရ။ ဝန္ႀကီးကလည္း ဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးလုိ မ်က္ႏွာခ်ီကာ ေထာင္ေထာင္ ေထာင္ေထာင္ လုပ္မေန။ သည္ ဝန္ႀကီးအေၾကာင္းကုိ ယခုလုိ အေသးစိတ္ ေျပာေနရျခင္းမွာ ေရွ႕ တြင္ ေျပာစရာရွိ၍ ျဖစ္၏။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ေန႔လယ္စာ စားေသာက္ၿပီးသည့္ ေနာက္ မြန္းလြဲ ၁ နာရီတြင္ ျမဘုရားရွိရာ ဘုရင့္နန္းေတာ္သုိ႔ သြားခဲ့ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔တည္းခုိသည့္ ဟုိတယ္မွ ျမဘုရား သုိ႔ မိနစ္ ၃ဝ ဝန္းက်င္ခန္႔သာ ကားေမာင္းလုိက္ရသည္။ ဘုရင့္ နန္းေတာ္ဝင္းႀကီး၏ အျပင္ဘက္ အနီးတစ္ဝုိက္တြင္ ခရီးသြား ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ စည္ကား၍ ေနသည္။ ဧည့္သည္အမ်ားစုမွာ အာရွမွ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ လာေရာက္သည့္ ဧည့္သည္မ်ား ကုိလည္း အုပ္စုလုိက္ ေတြ႕ရေသးသည္။

ကြၽန္ေတာ္သည္ ျမဘုရားသုိ႔ ေရာက္ဖူးသည္။ သုိ႔ေသာ္ အတြင္းထဲသုိ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ဘဲ အေပါက္ဝမွ လွည့္ ျပန္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ေက်ာက္ဖယားျမစ္ေဘးရွိ Wat Chaiwattana Ram ေရွးေဟာင္းဘုရားပ်က္                                                                                                          Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ဤေနရာတြင္ ကြၽန္ေတာ္၏ ဘုရားဖူးျခင္း အယူအဆကုိ အနည္းငယ္မွ် ရွင္းလင္းလုိပါသည္။ ၁ဝ တန္းစာေမးပြဲ ေျဖၿပီး သည့္ေနာက္ ကြၽန္ေတာ္သည္ တန္ခုိးႀကီးသည္၊ ဆုေတာင္းျပည့္ သည္ဆုိသည့္ ေစတီအႀကီးအငယ္၊ ဆင္းတုေတာ္မ်ဳိးစံုကုိ လုိက္ လံ ဖူးေျမာ္ဖူးသည္။ စာေမးပြဲေအာင္ဖုိ႔အတြက္ လုပ္ျခင္းမဟုတ္ ဘဲ အားလပ္ရက္ ဘုရားဖူးထြက္ျခင္းသေဘာသာ ျဖစ္သည္။

ေရႊအတိခ်ထားေသာ ေစတီႀကီးမ်ား၊ ဆင္းတုေတာ္ႀကီး မ်ားကစလုိ႔ ခ်ဳံႀကိဳခ်ဳံၾကားက ေရညိႇတက္ကာ ႏြယ္ဖံုးေနသည့္ ေစတီမ်ားပါမက်န္ ရွာေဖြကာ ဖူးေျမာ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သံုးရက္ ခန္႔ ဆက္တုိက္ဖူးေျမာ္ၿပီးသည့္ေနာက္ စိတ္ထဲညည္းသလုိမ်ဳိး ျဖစ္သြားသည္။ ေစတီ၊ ဆင္းတုေတာ္ျမင္လွ်င္ပင္ ဦးကုန္းမခ်    ခ်င္ေတာ့။

ယင္းအျဖစ္ကုိ ဆင္ျခင္ၿပီးသည့္ေနာက္ပုိင္း ေစတီ၊ ဆင္း တုေတာ္ျမင္တုိင္း စိတ္ထဲက ၾကည္ညဳိစိတ္မျဖစ္ဘဲ ဦးကုန္းခ် သည့္ အလုပ္ကုိ ကြၽန္ေတာ္ စြန္႔လႊတ္လုိက္သည္။ ဗုဒၶဘာသာတစ္ ေယာက္ ဟူေသာ ခံယူခ်က္ေၾကာင့္ ေစတီ၊ ဆင္းတုေတာ္ျမင္တုိင္း ရွိခုိးေနသည့္ အလုပ္ကုိ မလုပ္ေတာ့။

ယင္းေနာက္ပုိင္း ဘုရားမ်ားသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ စိတ္ထဲက ၾကည္ညိဳစိတ္မျဖစ္ဘဲ မရွိခုိးေတာ့။ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ဘုရား သြားသည့္အခါမ်ဳိးတြင္ ”ဘုရား မရွိခုိးဘူးလား” ဟု ေမးလွ်င္ သူတုိ႔စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ”ရွိခုိးၿပီးသြားၿပီ”ဟုသာ ျပန္ေျဖ သည္။ ၾကည္ညိဳစိတ္ဆုိသည္မွာလည္း ေရႊအျပည့္ ခ်ထား သည့္တုိင္ ၾကည္ညိဳစိတ္ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ထံုး ျဖဴျဖဴေစတီေလးကလည္း ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ၾကည္ညိဳစိတ္ ျဖစ္ကာ ဖူးေျမာ္၍ မဝသည္အထိ ျဖစ္ရသည္။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးသုိ႔ ေရာက္သည့္အခါမ်ဳိးဆုိလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ေစတီေတာ္ႀကီးကုိ ျမင္ရသည့္ လူရွင္း၊ လူျပတ္ ေသာ ေနရာကုိ ဦးစြာ ရွာသည္။ ေတြ႕လွ်င္ ယင္းေနရာ၌ တစ္မိနစ္၊ ႏွစ္မိနစ္ခန္႔ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးေနကာ ဘုရားကုိ အာ႐ုံျပဳရင္း စိတ္ကုိ အနားေပးသည္။ ၿပီးကာမွ ဘုရားႀကီးကုိ က်က် နန တဝႀကီး ဖူးေျမာ္ေလသည္။ ထုိအခါမ်ဳိးတြင္ စိတ္ထဲ၌ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ တစိမ့္စိမ့္ခံစားရသည့္ ေအးခ်မ္းမႈက ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အဖုိးတန္ဆံုး၊ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ျဖစ္ရက်ဳိး အနပ္ဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။

သုိ႔ျဖင့္၍လည္း ကြၽန္ေတာ္သည္ ဘုရားဖူးသူမ်ားႏွင့္စည္ကား႐ႈပ္ေထြးေနသည့္ အခါႀကီး၊ ရက္ႀကီးတြင္ ဘုရားမ်ားသုိ႔ မသြား။

ယင္းသုိ႔ေသာ စိတ္အခံမ်ားရွိျခင္းေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ျမဘုရားသုိ႔ေရာက္ခဲ့စဥ္က အေပါက္မွ လွည့္ျပန္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ သည္။ ကိုယ့္ႏုိင္ငံတြင္လည္း သည့္ထက္ႀကီးသည့္ ဘုရားႀကီး ငယ္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ဖူးေျမာ္ဖူးသည္။ ဤဘုရားကုိ ဖူးရန္ ဝင္ေၾကး ဘတ္ ၁ဝဝ ေပးကာ တန္းစီေစာင့္ ဆုိင္းရဦးမည္ ျဖစ္ သည္။ ဝင္ေၾကးထက္ အထဲသုိ႔ေရာက္ပါက လူမ်ားကုိ တုိးေဝွ႔ရ မည့္အေရးက စိတ္မသက္သာစရာ။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ေရာက္ဖူးသည္ဆုိ႐ုံျဖင့္ လံုေလာက္သည္ဟု ေတြးကာ လွည့္ျပန္ လာျခင္းျဖစ္ သည္။

ယခု ဃႊဲ အဖြဲ႕၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ အာဆီယံသတင္းသမား မ်ားႏွင့္အတူ ျမဘုရားသုိ႔ ေရာက္သည့္အခါမွာေတာ့ ကြၽန္ ေတာ္ တုိ႔သည္ တန္းစီစရာမလုိသလုိ ဝင္ေၾကး လည္း ေပး စရာ မလုိေတာ့ေပ။ လူ႐ႈပ္သည္ဆုိကာ ကြၽန္ေတာ့္အေနျဖင့္ လွည့္ျပန္၍လည္း မရေတာ့။ အလုပ္တာဝန္အရ ဝင္ရမည္ ျဖစ္သည္။

ျမဘုရားထဲတြင္ အေရာင္အေသြးစံုေသာကမာၻအႏွံ႔က ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ ႀကိတ္ႀကိတ္တုိးေနသည္။ အာရွသား ခရီးသြား ဧည့္သည္ကုိ အမ်ားဆံုးေတြ႕ရသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အဖြဲ႕ကုိ ဘုရားတြင္ တာဝန္က်ေနသည့္ ရဲအရာရွိတစ္ဦးက ဧည့္လမ္းၫႊန္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။

ယင္းမွာ အရပ္ျမင့္ျမင့္၊ ေခါင္းတံုးဆံပင္ႏွင့္ျဖစ္၏။ ပါး႐ုိး ကားကား၊ ႏႈတ္ခမ္းပါးပါးျဖင့္။ ယူနီေဖာင္းကုိ အက်ပ္ဝတ္ထားရာ အဆီမရွိေသာ ေတာင့္တင္းသည့္ သူ႔ခႏၶာကုိယ္က အတုိင္းသား ေပၚေနသည္။ သူသည္ ႏႈတ္ခမ္းကုိ ေစ့ကာ ၿပံဳးထားၿပီး မ်က္လံုး ကုိ ေမွးကာထားသည္။ သူသည္ အဂၤလိပ္စကားကုိ ရွင္းရွင္း လင္းလင္းႏွင့္ ပီပီသသေျပာသည္။ ဟာသဉာဏ္ ရွိၿပီး စကားေျပာသည့္အခါ ရယ္စရာေလးမ်ားကုိ ထည့္သြင္း ေျပာ တတ္သည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ရယ္ ၾကေသာ္လည္း သူက ႏႈတ္ ခမ္းကုိ ေစ့ကာ ၿပံဳး၍ပင္ ေနသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ သူေျပာ ေနသည့္ စကားကုိ ေသခ်ာ နားေထာင္သလား၊ နား မေထာင္သလား သိ ေစရန္ အနားရွိ သူကုိ ေမးခြန္းမ်ား ေမးလုိက္ ေသးသည္။

ဘုရားဝင္းထဲ လွည့္လည္ ၾကည့္႐ႈရင္း သူတုိ႔၏ ဘုရင္မင္း ဆက္အေၾကာင္း၊ ရာမယနဇာတ္ လမ္း အေၾကာင္း၊ ဘုရားတြင္ ဘုရင္မ်ားက လွဴဒါန္းခဲ့ၾက သည့္ အလွဴအတန္းမ်ား အေၾကာင္း၊ ဘုရားဆင္းတု သံုးဆူကုိ ရာသီဥတုအေပၚ မူတည္၍ အလွည့္က် အပူ ေဇာ္ခံရသည့္ အေၾကာင္း ကုိမ်ားကုိ ရွင္းျပသည္။

ယင္းသုိ႔တစ္ေနရာ ေရာက္လုိ႔ တစ္ခါ ရွင္းျပၿပီးသြားလွ်င္ ခါးပိုက္ႏိႈက္ သတိထားဖုိ႔ကုိလည္း မၾကာခဏ သူက သတိေပး တတ္သည္။ ျမဘုရား၏ ရင္ျပင္ေတာ္မွာ က်ဥ္းက်ဥ္းေလးျဖစ္ သည္။ ယင္းရင္ျပင္ေတာ္ က်ဥ္းက်ဥ္းေလး၌ပင္ ေစတီ၊ တန္ ေဆာင္းတုိ႔ကုိ တည္ထားသည္။ ခရီးသည္ကလည္း အျပည့္ျဖစ္ သည္။ ယခုလုိ မုိးရာသီတြင္ တစ္ရက္လွ်င္ ခရီးသြားဧည့္သည္ ဦးေရ ၁၇,ဝဝဝ ဝန္းက်င္ခန္႔လာေရာက္ၿပီး ခရီးသြားရာသီတြင္ တစ္ရက္လွ်င္ ၂ဝ,ဝဝဝ ဝန္းက်င္ခန္႔ လာေရာက္သည္ဟု ရဲ အရာရွိက ဆုိသည္။

ထုိင္းလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ကုိယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမႈဟန္ရွိသည္။ ေစတီ၊ တန္ေဆာင္း၊ ဆင္းတုေတာ္မ်ား၏ ပံုသၭာန္မွာ ျမင္လုိက္ ႐ုံျဖင့္ ထုိင္းလက္ရာဆုိတာကုိ အလြယ္တကူသိျမင္ႏုိင္သည္။ ေစတီတုိ႔၏ ပံုသဏၭာန္က ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တည္ထားကုိးကြယ္ သည့္ ေစတီပံုစံျဖင့္ ကြာျခားၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္ဘက္တြင္ ေတြ႕ရ သည့္ ေစတီမ်ားႏွင့္ အနည္းငယ္မွ် တူညီသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တည္ထားကုိးကြယ္သည့္ ေစတီမ်ားသည္ ေခါင္းေလာင္းေတာ္အထက္တြင္ ေဖာင္းရစ္မ်ား၊ ၾကာေမွာက္ ၾကာလန္ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာဖူးတုိ႔ ပါရိွၿပီး ယင္းတုိ႔၏အထက္တြင္ ထီး ေတာ္ရွိေလသည္။ ထီးေတာ္မွာ သံကိုယ္ထည္ျဖစ္ၿပီး သီးသန္႔တင္ လွဴရသည့္ ေစတီ၏ အစိတ္အပုိင္းျဖစ္သည္။ ထီးေတာ္၏ အထက္ဘက္ ထိပ္ဆံုးတြင္ေတာ့ စိန္ဖူးေတာ္ရွိသည္။

ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ေစတီမ်ားက ေခါင္းေလာင္းေတာ္အထက္ ဘက္တြင္ ေဖာင္းရစ္မ်ားသာ ရွိသည္။ ေစတီမွာ အထက္ဘက္သုိ႔ ခြၽန္၍တက္သြားၿပီး ေဖာင္းရစ္ႏွင့္ထီးေတာ္ကုိ တစ္ဆက္တည္း တည္ေဆာက္ထားသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ ၿခံဳ၍ေျပာရလွ်င္ ေစတီမ်ားသည္ လည္ပင္းရွည္ၿပီး အထက္ဘက္သုိ႔ ေသး၍ တက္သြားသည့္ ပံုသဏၭာန္မ်ားျဖစ္သည္။

ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ဘုရားေစတီမ်ားတြင္ ေနရာတကာ ဖိနပ္ ခြၽတ္စရာမလုိ။ ျမဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္လည္း ဖိနပ္စီး၍ သြား ခြင့္ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရားဆင္းတုမ်ားထားရာ တန္ေဆာင္းထဲ သုိ႔ ဝင္သည့္အခါမွာေတာ့ ဖိနပ္မ်ားခြၽတ္ကာ ဝင္ရသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အဖြဲ႕တြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက အမ်ားစုျဖစ္သျဖင့္ ျမဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ဝင္ေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည္။

ျမဘုရားတြင္ ဧည့္လမ္းၫႊန္လုပ္ေပးသည့္ ရဲအရာရွိ                                                                                                                                                                Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ၿပီးလွ်င္ ဘုရင္ေနသည့္ နန္းေတာ္ဘက္သြားသုိ႔ ဆက္သြား ခဲ့ၾကသည္။ နန္းေတာ္မွာ သံတံခါးျဖင့္ ကာရံထားၿပီး ဝင္ခြင့္မရွိ။ ယင္းႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းေနရာတြင္ သံုးထပ္တုိက္အေဆာက္အအုံ ႀကီးတစ္ခုကုိ ထပ္ေတြ႕ရသည္။ တကၠသုိလ္အေဆာင္ပမာ ရွည္ လ်ားသည့္ အေဆာက္အအုံႀကီးျဖစ္သည္။ ယင္း၏ေရွ႕တြင္ ျမက္ ခင္းျပင္ရွိသည္။ ထုိအေဆာက္အအံုမွာ ဘုရင္က  ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ေတြ႕သည့္အခါ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရင္ပြဲေတာ္ က်င္းပသည့္အခါ ျဖစ္ေစ အသံုးျပဳသည့္ အေဆာက္အအံုျဖစ္သည္။ ထုိအေဆာက္အအုံ ေဘးရွိ တန္ေဆာင္းမွာ နတ္ရြာစံသြားသည့္ ဘုရင္၏ ႐ုပ္ကလာပ္ ကုိ အပူေဇာ္ခံခဲ့သည့္ ေနရာ ျဖစ္သည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ အေဆာက္အအုံေရွ႕တြင္ ဧည့္လမ္းòန္ လုပ္ေပးေသာ ရဲအရာရွိႀကီးႏွင့္အတူ  အမွတ္တရစုေပါင္း ဓာတ္ ပံု႐ုိက္ၾကသည္။ တခ်ဳိ႕က ရဲအရာရွိႀကီးႏွင့္အတူ Selfie ဆြဲၾက သည္။ ရဲအရာရွိႀကီး၏ စကားေျပာဆုိပံုကုိ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အဖြဲ႕ သားအားလံုး သေဘာက်ကာ အမွတ္တရျဖစ္ၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ ဆုိလွ်င္ ခရီးစဥ္ၿပီးဆံုးလုိ႔ မွတ္ခ်က္မ်ားေတာင္းသည့္အခါ၌ပင္ ရဲအရာရွိ၏ စကားေျပာေကာင္းပံုကုိ မွတ္မွတ္ရရထည့္သြင္းကာ မွတ္ခ်က္ေပးၾကေလသည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ျမဘုရားဝင္းအတြင္း ၄၅ မိနစ္ခန္႔သာ ၾကာသည္။ ၿပီးလွ်င္ ျမဘုရားႏွင့္ ဘုရင္နန္းေတာ္ရွိရာ ဝင္းႀကီး၏ တစ္ဖက္ရွိ စားေသာက္ဆုိင္သုိ႔ သြားၾကသည္။ စားေသာက္ဆုိင္ မွာ ေက်ာက္ဖယားျမစ္ေဘးတြင္ တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္ သည္။ ျမစ္ထဲတြင္ အေပ်ာ္စီးသေဘၤာမ်ား၊ စက္ေလွမ်ားက ဧည့္ သည္မ်ား တင္ေဆာင္ကာ ခုတ္ေမာင္းေနၾကသည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ယင္းစားေသာက္ဆုိင္တြင္ ညစာ စား ေသာက္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္က ေစာေနေသးသျဖင့္  ႏွစ္နာရီေလာက္ စကားထုိင္ေျပာလုိက္ရသည္။ အျပင္ဘက္တြင္ မုိးကလည္း တဖြဲဖြဲရြာေနသည္။ စားစရာမ်ား ေရာက္လာသည့္ အခါ မဆာေသးေသာ ဗုိက္ကုိ ဝင္သေလာက္ ျဖည့္ထားလုိက္ ရသည္။ ၿပီးလွ်င္  ဟုိတယ္သုိ႔ ျပန္လာခဲ့ၾကသည္။

 

ဘန္ေကာက္ည

ဟုိတယ္ခန္းထဲျပန္ေရာက္ၿပီး အနားယူ၊ ေရခ်ဳိးၿပီးသည့္ ေနာက္ ကိုယ္ေရာ၊ စိတ္ပါ အားသြားေလၿပီ။ အခ်ိန္ကလည္း ေစာ ေနေသး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ညဘက္ အျပင္ထြက္လွ်င္ ေကာင္းမည္ဟု ေတြးကာ ကုိရန္ေနာင္စုိးႏွင့္ တုိင္ပင္ၾကည့္သည္။ ေရွာ့ပင္းစင္တာ သြားမလား၊ နာနာသြားမလားဟုေမးရာ သူက ႀကိဳက္တာသြား ဟု ဆုိသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္က နာနာသုိ႔သြားရန္ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ေနသည့္ ဟုိတယ္ႏွင့္ နာနာဘူတာမွာ သံုး ဘူတာေဝးသည္။ လက္မွတ္ဝယ္ၿပီး ရထားစီးလာၾကရာ ေရွ႕တစ္ ဘူတာအေရာက္တြင္ ကုိရန္ေနာင္စုိးက ရထားေပၚမွ ဆင္း သြား ေလသည္။ (ေနာက္မွ ေမးၾကည့္ရာ ေရွာ့ပင္းစင္တာသြားမည္ ထင္ေသာေၾကာင့္ ဆင္းသြားတာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။) သုိ႔ေသာ္ သူသည္ ဘန္ေကာက္သုိ႔ ၁၅ ႀကိမ္ေလာက္ေရာက္ဖူး သည္ဟု ဆုိထားျခင္းေၾကာင့္ သူ႔အတြက္ စိတ္မပူ။

ေက်ာက္ဖယားျမစ္အတြင္းက အေပ်ာ္စီးစက္ေလွတစ္စီး                                                                                                                                                            Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ နာနာသုိ႔ စိတ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ျဖင့္ ခရီးဆက္ခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ နာနာသုိ႔ ပထမတစ္ႀကိမ္ ေရာက္ဖူးသည္။ ထုိစဥ္က ႐ုံးမွ အယ္ဒီတာတစ္ဦးႏွင့္ လုိက္လာခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ အေတြ႕အႀကံဳရွိေသာ သူျဖစ္ရာ ကြၽန္ ေတာ့္ကုိလည္း ယင္းအေတြ႕အႀကံဳရပါေစေတာ့ဆုိသည့္ေစတနာ ျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ကုိယ္က် နတ္လမ္းòန္လုပ္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ သည္။ ¤င္းအေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို အနည္းငယ္ ျပန္လည္ စားၿမံဳ႕ျပန္ လိုပါသည္။

ထုိစဥ္က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သြားခဲ့သည့္ ေနရာသည္ ကား လမ္းမႀကီးႏွင့္ ဆက္သြယ္ထားေသာ လမ္းသြယ္တစ္ခု၏ ေဘး ဘက္တြင္ျဖစ္သည္။ ဂငယ္ပံုသဏၭာန္ သံုးထပ္တုိက္က ၿခံဝင္း ႀကီးတစ္ခုလုိ ျဖစ္ေနသည္။ ယင္းၿခံဝင္း၏ အဝင္လမ္းတြင္ ဘားမ်ား ရွိသည္။ ယင္းဘားမ်ား အေရွ႕တြင္ ရပ္ေနသည့္ မိန္း ကေလးမ်ားမွာ ကမ္းေျခသုိ႔ ေရဆင္းကူးေတာ့မည့္သူမ်ား ပမာ ခါးႏွင့္ ရင္ဘတ္တြင္သာ အဝတ္အပုိင္းေလးႏွစ္ခု ဝတ္ထားသည္။ ျဖဴေဖြးေသးသြယ္သည့္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ မိေမြးဖေမြးသည့္ အတုိင္း ျမင္ေနရသည္။ ထုိသုိ႔ ေနရ ျခင္းအတြက္ ရွက္ ကုိးရွက္ကန္းျဖစ္၍ မေန။ ယင္းသုိ႔ေသာ  မိန္းကေလးမ်ားက မ်ား စြာပင္။

လမ္းထဲသုိ႔ ေလွ်ာက္လာသည့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔လုိ ဧည့္သည္ မ်ားကုိ ခြၽဲႏြဲ႕သည့္အသံေလးမ်ားျဖင့္ လွမ္းေခၚၾကသည္။ သူတုိ႔ တြင္ ရွိသည့္အလွမ်ားကုိ ထုတ္ျပၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔မွာ ဘာမွမျဖစ္သည့္ ပံုစံမ်ဳိးျဖင့္ ခပ္ေအးေအးပင္ ေရွ႕ ဆက္ ေလွ်ာက္သြားၾကသည္။

တခ်ဳိ႕မိန္းကေလးမ်ားက ဧည့္သည္ကုိ လက္လွမ္းဆြဲတာ မ်ဳိးလည္းေတြ႕ရသည္။ တခ်ဳိ႕မိန္းကေလးမ်ားက ေဆးလိပ္ ေသာက္ေနၾကၿပီး တခ်ဳိ႕က ဘီယာေသာက္ေနၾကသည္။

ဂငယ္ပံုသဏၭာန္ သံုးထပ္အေဆာက္အအုံတြင္ လုိက္ကာ ကာရံထားေသာ အခန္းမ်ားကုိ ေတြ႕ရသည္။ ထုိအခန္းေရွ႕တြင္ အမ်ဳိးသမီးငယ္မ်ားႏွင့္ အမ်ဳိးသားတခ်ဳိ႕ ရပ္ေနတတ္သည္။ အခန္းထဲသုိ႔ ဝင္မည္ဆုိပါက အခမဲ့ဝင္ႏုိင္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အထဲ ေရာက္လွ်င္ ဘီယာ၊ အရက္၊ အေအး တစ္ခုခုေတာ့ ဝယ္ေသာက္ ရသည္ဟု ကြၽန္ေတာ့္ကုိ နတ္လမ္းၫႊန္သူက ရွင္းျပသည္။

ၿပီးေနာက္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ အနက္ေရာင္ လိုက္ကာ ကာရံထားသည့္ အခန္းထဲသုိ႔ဝင္လုိက္ၾကသည္။ အခန္းဝတြင္ ရပ္ေနသူကလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ မိတ္ေဆြ ရင္းခ်ာမ်ားပမာ ၿပံဳးျပႏႈတ္ဆက္ေလ၏။ အထဲတြင္ မိန္းကေလးတစ္သုိက္မွာ စင္တစ္ခုေပၚတက္ကာ ကျပေန ၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရေလသည္။ သူတုိ႔၏ခႏၶာကုိယ္တြင္ ခါး တြင္ ဝတ္ထားသည့္ အဝတ္ပုိင္းေလး တစ္ခုသာ ရွိၿပီး က်န္ေနရာမ်ားက ဗလာဟင္းလင္းႀကီး ျဖစ္ေလသည္။

ျဖဴေဖြးသြယ္လ်သည့္ မိန္းကေလးမ်ားသည္ သူတုိ႔ ပုိင္ ဆုိင္ထားသည့္ ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပုိင္းမ်ားကုိ ထင္ရွားသည္ ထက္ ထင္ရွားေအာင္၊ ႂကြသထက္ ႂကြေအာင္ မ်ဳိးစံုကျပေနၾက သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ခါးတြင္ဝတ္ထားသည့္ အဝတ္ကုိပင္ ဆြဲ ခြၽတ္ေတာ့မည့္သေယာင္ လုပ္ျပေသး၏။ တခ်ဳိ႕က စင္ေပၚရွိ စတီးလ္တုိင္မ်ားကုိ ဖက္ကာ ဟန္အမူအရာမ်ဳိးစံု လုပ္ျပေန ၾကသည္။

သူတုိ႔ ကျပေနသည့္ စင္ျမင့္က အလယ္တြင္ျဖစ္ၿပီး ေဘး ပတ္ပတ္လည္တြင္ ခံုတန္းေလးမ်ားရွိေလသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ စင္ကုိ ေသခ်ာျမင္ရမည့္ ေနရာတြင္ ထုိင္လုိက္ ၾက၏။ မီးအလင္းေရာင္မွာ ကျပသည့္စင္ေပၚတြင္သာ ထုိးထားၿပီး ေဘးနားက ခံုတန္းမ်ားတြင္ မီးေရာင္ကုိ မိွန္ေပးထားသည္။

ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ဦးေဆာင္သူႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္က အခ်ဳိရည္ဘူး မွာလုိက္ၾကသည္။ ျပင္ပတြင္ ေရာင္းသည့္ေစ်းထက္ သံုးဆပုိမ်ား ေလသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေနရာယူၿပီးသည့္အခါ ေစာေစာက ကေနသည့္ မိန္းကေလးမ်ား စင္ေပၚမွ ဆင္းသြားေလသည္။

 

ၿပီးလွ်င္ ေနာက္ထပ္ မိန္းကေလး ငါးေယာက္၊ ေျခာက္ ေယာက္ခန္႔သည္သီခ်င္းသံေလးႏွင့္အတူ စင္ေပၚသုိ႔ ထပ္တက္ လာသည္။ သူတုိ႔၏ ခါးႏွင့္ ရင္ဘတ္တြင္ အဝတ္မ်ား ဝတ္ထားၾက သည္။ သုိ႔ေသာ္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနရင္းက ရင္ဘတ္ရွိ အဝတ္ကုိ   တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ခြၽတ္ခ်လုိက္သည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ သူတုိ႔ သည္လည္း ေစာေစာက မိန္းကေလးမ်ားနည္းတူ လာေရာက္ ၾကည့္႐ႈသူမ်ား သေဘာက်ႏွစ္သက္ေစရန္ နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ျမႇဴ ဆြယ္ကျပေနျခင္း ျဖစ္သည္။

လာေရာက္ၾကည့္႐ႈသူ အမ်ဳိးသားမ်ားက ကျပေဖ်ာ္ေျဖေန သည့္ မိန္းကေလးမ်ားထဲတြင္ သူ႔စိတ္ႀကိဳက္ ေတြ႕ၿပီဆုိပါက အျပင္သုိ႔ေခၚသြားႏုိင္ၿပီး သည္တစ္ညအတြက္ သူ႔ဆႏၵကုိ မိန္း ကေလးက ျဖည့္ဆည္းေပးမည္သာ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ လည္း ယင္းအခန္းထဲ၌ပင္ မိမိႏွစ္သက္သည့္ မိန္းကေလးကုိ ဘတ္ေငြအနည္းအက်ဥ္းေပးကာ အခ်ိန္ပုိင္း အတူထုိင္၍ ရသည္။

သုိ႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔မွာ ဗဟုသုတရေစရန္ အလုိ႔ငွာ ေလ့လာ႐ုံမွ်သာျဖစ္၏။ ထုိင္ၾကည့္ခဲ့႐ုံမွ်သာျဖစ္သည္။ ကြၽန္ ေတာ့္မွာ သူတို႔ကုိၾကည့္ေနရင္း အာေခါင္ေျခာက္လာသျဖင့္ လက္ထဲရွိ အေအးဘူးကုိသာ ဖိေသာက္ေနမိသည္။

ၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲမွလည္း သည္လုိလြတ္လပ္ပြင့္လင္းမႈမ်ဳိး ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လုပ္ခြင့္ရလွ်င္ သိပ္ေကာင္းမည္ဟုလည္း ေတြး ေနမိသည္။ သုိ႔မွသာ ယခုလုိ လုပ္ကုိင္စားေသာက္သည့္ မိန္း ကေလးသည္ သူ႔အလုပ္သူ ယံုၾကည္မႈရွိရွိ၊ အႏ ၱရာယ္ကင္းစြာ လုပ္ကုိင္ႏုိင္မည္။ လူထဲက လူတစ္ဦးျဖစ္ေသာ သူတုိ႔သည္လည္း သူတုိ႔အခြင့္အေရးသူတုိ႔ အျပည့္အဝ ရမည္ျဖစ္သည္။

အလားတူ မိန္းကေလးမ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးလုိသည့္ အမ်ဳိး သားတုိ႔သည္လည္း မည္သည့္အမႈအခင္းမွ ျဖစ္စရာမလုိ၊ မည္ သည့္ လူမႈေရးအ႐ႈပ္အရွင္းမွ ႀကံဳေတြ႕စရာမလုိ။ ၿပီးလွ်င္က်န္းမာ ေရးဆုိင္ရာ ေနာက္ဆက္တြဲကိစၥရပ္မ်ားကုိလည္း ေပၚေပၚတင္ တင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လုပ္ကုိင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္သည္ ထုိအခန္းထဲ၌ နာရီဝက္၊ ၄၅ မိနစ္ၾကာ ထုိင္ၿပီးသည့္ေနာက္ ေနာက္တစ္ခန္းသုိ႔ ေရႊ႕လုိက္ ၾကသည္။ မည္သည့္အခန္းက မည္သုိ႔ေဖ်ာ္ေျဖေနၾကသည္ကုိ လုိက္ၾကည့္ၾကသည္။ လိင္တူခ်စ္သူမ်ား ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနသည့္ အခန္းကုိလည္း ေတြ႕ရသည္။ ယင္းအခန္းမွာ ပရိသတ္မ်ားၿပီး အေတာ္ပင္ စည္ကားသည့္ အခန္းပင္ျဖစ္သည္။

ၾကာပြတ္ႏွင့္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္႐ုိက္ကာ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနသည့္ အခန္းသုိ႔လည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ခဏမွ် ဝင္ၾကည့္ လုိက္ေသးသည္။ မိန္းကေလးငယ္မ်ားမွာ ေက်ာင္းသူမ်ားသဖြယ္ ဝတ္ထားၿပီး ၾကာပြတ္ေလးမ်ားကုိင္ကာ ဒီေဂ်ျဖင့္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖ ေနျခင္းျဖစ္သည္။ အခန္းထဲတြင္ ထုိင္စရာေနရာပင္ မရွိ။ အေနာက္တုိင္းသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေတြ႕ရသည္။

ထုိအခန္းထဲတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ခဏမွ်သာထုိင္ၿပီး ျပန္ထြက္လာခဲ့ေတာ့သည္။ တျခားအခန္းမ်ားသုိ႔လည္း ဆက္၍ မၾကည့္ေတာ့။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ ငါးေစ်းတန္းရွိ အမ်ဳိး အစားစံုလင္လွေသာ ေရေဆးငါးႀကီးမ်ားကုိ တစ္ဆုိင္ဝင္ တစ္ ဆုိင္ထြက္ လုိက္ၾကည့္ကာ ေစ်းေမးလုိက္၊ လက္ကေလးႏွင့္ တုိ႔ ၾကည့္လုိက္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘယ္လုိခ်က္စားလုိက္ရင္ေတာ့ သိပ္ ေကာင္းမွာပဲဟု ႀကံဳးဝါးလုိက္ျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ငါးတစ္ေကာင္ မွ မဝယ္ျဖစ္ဘဲ ေစ်းမွ ျပန္လာသူႏွစ္ဦးႏွင့္သာ တူေတာ့သည္။ အျပန္လမ္းတြင္ ငါးႀကီးမ်ားကုိ မ်က္စိထဲျမင္ေယာင္လာသည္။

ထုိသုိ႔ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား ရွိထားသျဖင့္ ယခုလုိ အခြင့္အခါ ႀကံဳသည့္အခါ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၏ ညေနခင္းဘဝမ်ားကုိ ေရး သားလုိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္မိတ္ေဆြႏွင့္အတူ သြားခဲ့ သည့္ ေနရာကုိ ျပန္ရွာမိခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ မည္သူ႔ကုိမွ် မေမးဘဲ တစ္လမ္းဝင္တစ္လမ္းထြက္ျဖင့္ လုိက္ရွာေနမိသည္။ လမ္းတုိင္းတြင္ ႐ုိး႐ုိးအႏွိပ္ခန္း၊ အထူးအႏွိပ္ခန္းႏွင့္ ဆန္းဆန္း   ျပားျပားအႏွိပ္ခန္းမ်ားကုိသာ ေတြ႕သည္။ မိန္းကေလးမ်ားက အတင္းေခၚၾကသည္။

ပထမအႀကိမ္သြားခဲ့သည့္ ေနရာႏွင့္တူေသာ ေနရာတစ္ခု ကုိ ေတြ႕ပါေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ဦးတည္းျဖစ္ေနတာက တစ္ေၾကာင္း၊ ဟုိတယ္တြင္ ပတ္စ္ပုိ႔ေမ့က်န္ခဲ့တာက တစ္ေၾကာင္း၊ ၿပီးေတာ့ ကုိယ္မသိသည့္ေနရာျဖစ္ေနတာက တစ္ေၾကာင္း စသည့္ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ အခန္းေတြထဲ မဝင္ေတာ့ဘဲ အျပင္ဘက္မွ ေလ့လာၿပီးသာ ျပန္လာခဲ့ေတာ့ သည္။ ယင္းေနရာတြင္ ထုိင္းရဲမ်ား ေစာင့္ၾကပ္ေနတာကုိလည္း ေတြ႕ရေသးသည္။ ထုိသုိ႔ လုိရာခရီး မေရာက္ခဲ့သည့္အတြက္ ကြၽန္ ေတာ့္မိတ္ေဆြႀကီးကုိပင္ ေအာက္ေမ့ေနမိသည္။

 

အယုဒၶယ

ဇြန္လ ၁၉ ရက္ မနက္ ၇း၄၅ နာရီတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အား လံုးသည္ ဟုိတယ္၏ ဧည့္ခန္းမတြင္ ဆံုလိုက္ၾကသည္။ ထုိအခါ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အားလံုးသည္ ပထမရက္လုိ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တစ္ ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရင္းႏွီးစျပဳလာၿပီျဖစ္သည္။ တစ္ဦး၏ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ အေကာင့္ကုိ တစ္ဦးက အတ္ကာ မိတ္ဖြဲ႕ေနၾကၿပီျဖစ္သည္။

ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ပထမဆံုး ရင္းႏွီးသူမ်ားမွာ ကေမာၻဒီးယား ႏုိင္ငံ THMEY THMEYသတင္းဌာနမွ ဒုအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ Romdoul Chetra ၊ အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံ RMOL အြန္လုိင္း သတင္းဌာနမွ အယ္ဒီတာ Widya Victoria Mahmilawati၊ မေလးရွားႏုိင္ငံ NANYANG SIANG PAU သတင္းဌာနမွ သတင္းေထာက္So Yuen Ling၊ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံ Journalist and Public Opinion သတင္းစာမွ သတင္းေထာက္ Nguyen Hoang Viet

တုိ႔ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔မွာ လူငယ္မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ကုိရန္ေနာင္စုိးက အသက္ႀကီးဆံုးလုိ ျဖစ္ေနသည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဟုိတယ္မွ မနက္ ၈းဝဝ နာရီဝန္းက်င္ ခန္႔တြင္ ထြက္လာခဲ့ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔စီးလာသည့္ မွန္လံုကားႀကီးကုိ ရဲကားတစ္စီးက ေရွ႕မွ ပြိဳင့္ကားအျဖစ္ လုိက္ေပး သည္။ အယုဒၶယၿမိဳ႕သည္ ဘန္ေကာက္၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ရွိၿပီး ဘန္ေကာက္မွ ၇၆ ကီလုိမိတာကြာေဝးေလသည္။ တစ္နာရီခြဲ ၾကာမွ် ကားေမာင္းလုိက္ရသည္။ ၁၃၅ဝ မွ ၁၇၆၇ ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ ေပါင္း ၄ဝဝ ေက်ာ္တုိင္ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အယုဒၶယၿမိဳ႕သည္ ယခုအခါ နယ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ခုအျဖစ္သာ ရွိ ေတာ့သည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အရင္ဆံုး သြားခဲ့သည့္ေနရာက Wat Yai Chaimongkol သူ ဆုိသည့္ ေရွးေဟာင္းေစတီႀကီး တစ္ဆူျဖစ္ သည္။ ႀကီးမားသည့္ အုတ္ဖိနပ္ေပၚတြင္ လိုဏ္ဂူပါသည့္ ေစတီ ႀကီးကုိ တည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အုတ္ဖိနပ္ေလွကားအတုိင္း အထက္သုိ႔ တက္သြားၿပီး ေစတီႀကီး၏ လိုဏ္ဂူထဲသုိ႔ဝင္သြား၍ ရသည္။ ေစတီ၏ ပံုသဏၭာန္မွာ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အယုဒၶယတြင္ ေတြ႕ရသည့္ေစတီမ်ား၏ ပံုသဏၭာန္အတုိင္းသာျဖစ္သည္။ မူလ ထံုးအျဖဴေရာင္ျပယ္ကာ ေအာက္ခံ အုတ္သားမ်ား ေပၚေနသည့္ အတုိင္း ထိန္းသိမ္းထားသည္။ တခ်ဳိ႕ေသာ အရံေစတီမ်ား၊ ဘုရား ဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ အုတ္႐ုိးမ်ားကုိ အသစ္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ ထားသည့္တုိင္ ေရႊခ်၊ ေဆးသုတ္ထားျခင္း မျပဳဘဲ အုတ္သား အတုိင္းသာ ရွိေစသည္။

ထုိေရွးေဟာင္းဘုရားပရဝဏ္အတြင္းတြင္ အစိမ္းေရာင္ အက်ႌမ်ား ဆင္တူဝတ္ဆင္ထားသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိလည္း ေတြ႕ခဲ့ရေသးသည္။ ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ Wat Phananchoeng ဆုိသည့္ ဗုဒၵဆင္းတုေတာ္သုိ႔ ခရီးဆက္ၾကသည္။ ဘုရားဖူးဧည့္သည္ နည္းပါးသည္။

ဘုရားဆင္းတုေတာ္ႀကီးမွာ အယုဒၶယၿမိဳ႕ထက္ ၂၆ ႏွစ္ ေစာကာ တည္ထားခဲ့သည့္ ဘုရားႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆင္းတုေတာ္ႀကီးမွာ ေရႊေရာင္ဝင္း ဝင္းေတာက္ကာ ေရွးေဟာင္းဆင္းတုေတာ္ႀကီးႏွင့္ပင္ မတူ။တခ်ဳိ႕သတင္းေထာက္မ်ားက အထဲသုိ႔ ဝင္ေရာက္ၾကည့္႐ႈၾကၿပီး ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။

အယုဒၶယၿမိဳ႕တြင္ လည္ပတ္ရသည္မွာ ပုဂံတြင္ ဘုရားဖူးရ သလုိ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသုိ႔ သြားရသည္။ ေရွးေဟာင္း ဘုန္း ႀကီးေက်ာင္း၊ ဘုရား၊ ေစတီပုထုိးတုိ႔မွာ တစ္ေနရာတည္းတြင္ စုစည္းတည္ရွိေနတာမ်ဳိး မဟုတ္။ ေနာက္ထပ္ ထပ္မံသြားခဲ့သည့္ ေနရာက Wat Phra Mahathat ဆုိသည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပ်က္ႏွင့္ ဘုရားပ်က္မ်ားရွိသည့္ ေနရာျဖစ္သည္။

ယင္းေနရာတြင္ ခရီးသြားမ်ားႏွင့္စည္ကားေနသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ အမွတ္တရပစၥည္း ေရာင္းသည့္ လမ္းေဘးေစ်း သည္မ်ား၊ အမွတ္တရပစၥည္းအေရာင္းဆုိင္မ်ား၊ အေအးဆုိင္၊ မုန္႔ဆုိင္၊ ဖိနပ္ဆုိင္၊ အက်ႌႏွင့္ လြယ္အိတ္ အေရာင္းဆုိင္မ်ားကုိ လည္း ေတြ႕ရသည္။ ယင္းေနရာမွာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားရွိ၍လည္း အရိပ္အာဝါသေကာင္းသည္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ ဘုရားပ်က္မ်ားရွိသည့္ေနရာသုိ႔ ဝင္ၾကည့္မည္ဆုိပါက ဝင္ေၾကးအျဖစ္ ဘတ္ ၅ဝ ေပးရသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔မွာ အခမဲ့ဝင္ခြင့္ရသည္။ အထဲတြင္ ဘုရား ဆင္းတုပ်က္မ်ား၊ ေစတီပ်က္မ်ား၊ အေဆာက္အအုံပ်က္မ်ား၊ နန္းျမင့္ေမွ်ာ္စင္ႏွင့္တူသည့္ ပုထုိးပ်က္မ်ားကုိ ေတြ႕ရသည္။

dav
အယုဒၶယၿမိဳ႕ေဟာင္းရွိ Wat Phra Mahathat ေရွ႕ေဟာင္းဘုရားေက်ာင္းပ်က္ႀကီးအတြင္းက ဘုရားဆင္းထုေတာ္ပ်က္မ်ား                                                                Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ေထာင့္တစ္ေနရာတြင္ အမည္းေရာင္ေက်ာက္တံုးမ်ားကုိ ေတြ႕ရသျဖင့္ အနားသုိ႔သြားၾကည့္ရာ ႐ုိး႐ုိးေက်ာက္တံုးမဟုတ္ဘဲ မီးေလာင္ခံထားရၿပီး အပုိင္းပုိင္းပ်က္စီးေနေသာ ဘုရားဆင္းတု ေတာ္မ်ားျဖစ္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရေလသည္။ ဆင္းတုေတာ္မ်ားမွာ ေခါင္း၊ ခႏၶာကုိယ္၊ လက္၊ ေျခေထာက္စသျဖင့္ အပုိင္းပုိင္းျပတ္ ေန၏။ အေဆာက္အအုံပ်က္မ်ားၾကားတြင္ ေတြ႕ရေသာ တင္ပ်ဥ္ ေခြကိုယ္ေတာ္မ်ားတြင္လည္း ေခါင္းမ်ားမရွိ။ အုတ္နံရံႀကီးတစ္ခု တြင္ တန္းစီကာရွိေနသည့္ တင္ပ်ဥ္ေခြဆင္းတုေတာ္မ်ားမွာလည္း ခႏၶာကုိယ္မ်ား က်ဳိးပဲ့ေနၿပီး ေခါင္းေတာ္မ်ား တစ္ခုမွ မရွိ။

ယခုလုိ မပ်က္စီးခင္အခ်ိန္က ဤေနရာသည္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းအေဆာက္အအုံမ်ားႏွင့္ ေစတီ၊ ပုထုိးမ်ားရွိသည့္ အဝန္း အဝုိင္းႀကီးတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ၁၇၆၇ ခုႏွစ္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ ေတာ္ကုိ ျမန္မာမ်ား ဝင္ေရာက္သိမ္းပုိက္ခဲ့စဥ္က ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမွာ မီး႐ႈိ႕ခံရၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ ေစတီ၊ ပုထုိး မ်ားလည္း ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။

အယုဒၶယၿမိဳ႕ေဟာင္းႀကီးသည္ ျမန္မာမ်ား သိမ္းပုိက္ခဲ့ သည့္ ၿမိဳ႕ပ်က္ႀကီးတစ္ခုျဖစ္ေလရာ ဤေနရာသုိ႔ လာေရာက္လည္ ပတ္မည္ဆုိကတည္းက ကြၽန္ေတာ့္မွာ မ်က္ႏွာပူသလုိ ခံစားရ သည္။ ေရာက္လာသည့္အခါတြင္လည္း ေရွးျမန္မာတုိ႔၏ လက္စ၊ လက္နကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်ေတြ႕ရေလသည္။

ပ်က္စီးေနသည့္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ကုိ ၾကည့္ကာ ကြၽန္ေတာ့္မွာ ဂုဏ္ယူလုိစိတ္လည္း မျဖစ္။ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္၊ ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ လည္း မတက္ႂကြ။ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားကုိလည္း အျပစ္မျမင္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရားေခါင္းျပတ္မ်ား ျမင္ရျခင္းအတြက္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာ။ ဘုရားဆင္းတုအပ်က္အစီးမ်ားကုိ ၾကည့္႐ႈေနၾက သည့္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားသည္ပင္ မည္သုိ႔ေတြးေနၾကမည္နည္း၊ ျမန္မာေတြကုိ မည္သုိ႔ ႐ႈျမင္ေနၾကမည္နည္း စသျဖင့္ ေတြးကာ ေနမိသည္။ ဤၾကားထဲ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ေခါင္းတစ္ခုသည္ ေညာင္ပင္၏ အျမစ္ၾကားထဲ ညပ္ေနရာ ယင္းေခါင္းေတာ္ႏွင့္ ခရီး သည္မ်ားက Selfie ႐ုိက္ေနၾကသည္။

ထုိင္းသတင္းေထာက္ႏွစ္ဦးက ကြၽန္ေတာ့္အနားကပ္လာ ၿပီး ”ဘယ္လုိခံစားရတုံး”ဟု လာေမးေနေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အပ်က္အစီးမ်ားကုိ ျမင္ရ၍ စိတ္မေကာင္းရေၾကာင္း၊ ေက်ာင္း ပညာေရး ျမန္မာ့သမုိင္းသင္႐ုိးတြင္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ကုိ ဝင္ေရာက္သိမ္းပုိက္သည့္အေၾကာင္းအား အေသးစိတ္အက်ယ္အဝင့္ေရးသားသင္ၾကားတာမ်ဳိး မရွိေၾကာင္း၊ ယင္းသမုိင္းေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစရာဟုလည္း သေဘာမထား ေၾကာင္း ေျပာျပရသည္။

ထုိအခါ ထုိင္းသတင္းေထာက္တစ္ဦးက သူတုိ႔အေနျဖင့္ ျမန္မာေတြ သိမ္းပုိက္ခဲ့သည့္သမုိင္းကုိ အမွတ္ရေစရန္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ တည္သည့္အခါ အယုဒၶယၿမိဳ႕ေဟာင္းမွ အုတ္မ်ားကုိ ယူကာ တည္ခဲ့သည့္အေၾကာင္း ဆက္ေျပာျပသည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ေန႔လယ္စာကုိ အယုဒၶယၿမိဳ႕ေဟာင္းရွိ စားေသာက္ဆုိင္တစ္ခုတြင္ စားၾကသည္။ စားေသာက္ဆုိင္မွာ ေက်ာက္ဖယားျမစ္၏ ကမ္းနဖူးတြင္ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ထမင္းစားေနခ်ိန္ စားပြဲထုိးလုပ္ေပးေနသည့္ အရပ္ေထာင္ ေထာင္ေမာင္းေမာင္း၊ ခႏၶာကုိယ္တြင္ တက္တူးမ်ားတုိးထားသည့္ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးက ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ကုိရန္ေနာင္စုိးကုိ ”အစ္ကုိ တုိ႔ ျမန္မာေတြလား”ဟု လာေမးေလသည္။ ျမန္မာစကားျဖင့္ ေမးျခင္းျဖစ္၏။ ဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ သူသည္ အားရ ဝမ္းသာျဖင့္ စကားမ်ားေျပာေလသည္။

သူ႔နာမည္က ေစာေနဝင္းဟု ေခၚသည္။ ကရင္ျပည္နယ္ မွျဖစ္ၿပီး အယုဒၶယၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္ေနတာၾကာၿပီဟုဆိုသည္။ ျမန္မာစကား၊ ထုိင္းစကားႏွင့္ အဂၤလိပ္စကားတုိ႔ကုိ ေကာင္း ေကာင္းေျပာႏုိင္သျဖင့္ ”ဒီေနရာမွာ ကြၽန္ေတာ္က ဆရာႀကီး၊ ေအးေဆးပဲ”ဟု သူက ဆုိေလသည္။ အယုဒၶယၿမိဳ႕တြင္ အလုပ္ လုပ္ေနသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားစြာ ရွိသည္ဟု ဆုိ၏။

ေန႔လယ္စာ စားေသာက္ၿပီးသည့္အခါ ထပ္မံ ခရီးဆက္ၾက သည္။ သည္တစ္ခါေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ႐ုိး႐ုိးလည္ပတ္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ေရွးေခတ္ ထုိင္းအမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားဝတ္ ဆင္သည့္ ႐ုိးရာဝတ္စံုမ်ား ဝတ္ကာ လည္ပတ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဝတ္စံုက အရြယ္အစားမေတာ္သျဖင့္ မဝတ္သည့္သူလည္း ရွိသည္။

႐ုိးရာဝတ္စံုမွာ အက်ႌက လက္ရွည္ျဖစ္ၿပီး ေဘာင္းဘီမွာ ေပါင္ခြၾကားတြင္ ခါးေတာင္းက်ဳိက္သလုိမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ခါးတြင္ ပဝါစတစ္ခုကုိ ပတ္ထားရသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ယင္းဝတ္စံု မ်ား ဝတ္ကာ Wat Chaiwattana Ram ဆုိသည့္ ဘုရားသုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

ယင္းဘုရားအနီးတြင္ ႐ုိးရာဝတ္စံုမ်ား ငွားရမ္းသည့္ ဆုိင္ မ်ားကုိ ေတြ႕ရ၏။ လာေရာက္ပတ္သူမ်ားသည္ ယင္းဝတ္စံုမ်ား ဝတ္ကာ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ား ႐ုိက္ၾကသည္။ ယင္းေနရာတြင္ လည္း ေခါင္းျပတ္ေနသည့္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ေတြ႕ ခဲ့ရ ေသးသည္။

႐ုိးရာဝတ္စုံမ်ား ငွားရမ္းႏုိင္သည့္ေစ်းဆုိင္                                                                                                                                                                   Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ယင္းေနာက္ Wat Phra Si Sanphet ဆုိသည့္ေနရာသုိ႔ ထပ္သြားၾကေသးသည္။ လည္ပတ္ခဲ့သည့္ ဘုရားအေရအတြက္ မ်ားသြားၿပီျဖစ္ရာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အားလံုးမွာ ပင္ပန္းသြားၾက ၿပီျဖစ္သည္။ တခ်ဳိ႕မွာ ဘုရားဝင္းထဲသုိ႔ပင္ မဝင္ေတာ့။ ယခု ဘုရားမွာလည္း ေနာက္ဆံုးလည္ပတ္ရန္ က်န္ရွိသည့္ ဘုရားသာ ျဖစ္သည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သြားေရာက္လည္ပတ္ခဲ့သည့္ ဘုရားမ်ား တြင္ ဆင္တူအက်ႌဝတ္ထားသည့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလး မ်ားကုိ ေတြခဲ့ရသည္။ ယခုဘုရားတြင္လည္း ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားကို ရာခ်ီ၍ ေတြ႕ရသည္။ ယင္းတုိ႔၏ ေက်ာင္း ဘာသာရပ္အတြက္ ေလ့လာေရးအခ်ိန္အျဖစ္ အယုဒၶယၿမိဳ႕သုိ႔ လာေရာက္ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ သစ္ပင္အရိပ္ ေအာက္တြင္ အဖြဲ႕လုိက္ထုိင္ကာ ေက်ာင္းဆရာျဖစ္ဟန္ရွိသူက အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ျဖင့္ ေဟာေျပာေနတာကုိလည္း ေတြ႕ေသးသည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားဘဝ သူငယ္တန္းမွ ဘြဲ႕ရသည္ အထိ ယခုကဲ့သုိ႔ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ေလ့လာေရးခရီး မထြက္ဖူး ခဲ့ေပ။ ကံေကာင္းလွသည့္ ထုိင္းေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္သားမ်ားပင္။  ¤င္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ေမြးလွ်င္ ယခုလုိအခြင့္အေရး ရမည္ မဟုတ္။

Wat Phra Si Sanphet ဘုရားသုိ႔ေလ့လာၿပီးေနာက္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဆင္စီးရန္ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္း အယုဒၶယ ၿမိဳ႕ေဟာင္းထဲတြင္ ဆင္စီး၍ရသည္။ ကြၽန္ေတာ္အပါအဝင္ သတင္းေထာက္ တစ္ဝက္ခန္႔သာ ဆင္စီးၾက ၿပီး က်န္သူမ်ားက ေကာ္ဖီဆုိင္တြင္ ထုိင္ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ကေၻာဒီးယား က သတင္းေထာက္တစ္ေယာက္ႏွင့္ အတူစီးသည္။ ဆင္ႀကီး သည္ ကားလမ္းမ ပလက္ေဖာင္းအတုိင္း ေလွ်ာက္သြားျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ အသြားအျပန္ မိနစ္ ၄ဝ ခန္႔သာၾကာ၏။ ကြၽန္ေတာ့္ အတြက္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ဆင္စီးဖူး ျခင္းျဖစ္သည္။ ဆင္လမ္းေလွ်ာက္ လုိက္တုိင္း ဘယ္ညာ ယိမ္းေနရာ မည္သုိ႔မွ် ဇိမ္မရွိ။  သုိ႔ေသာ္ စိတ္လႈပ္ ရွားစရာေတာ့ ေကာင္းေလ၏။

ဆင္စီးၿပီးသည့္ေနာက္ ေကာ္ ဖီေသာက္ကာ နားၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေက်ာက္ဖယားျမစ္ထဲ သေဘၤာစီး ကာ ညစာစားဖုိ႔ ထြက္ ခဲ့ၾကသည္။ ညစာဟုဆုိေသာ္လည္း ညေန ၄း၃ဝ နာရီ ေက်ာ္မွ်သာ ရွိေသးသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔စီးရမည့္ သေဘၤာမွာ သစ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ စက္ေလွအႀကီးစား ျဖစ္သည္။ ၾကမ္းခင္းက က်ယ္သည္။ ထမင္းစားေသာက္ရန္ စား ပြဲခုံမ်ား ခ်ထားသည္။ သီခ်င္းဆုိခ်င္သူမ်ားအတြက္ သီခ်င္း ဆုိႏုိင္ရန္လည္း လုပ္ေပးထားသည္။ မိသားစုလုိက္ျဖစ္ေစ၊ အဖြဲ႕ လုိက္ျဖစ္ေစ ညစာစားရန္ အေကာင္းဆံုးေသာ အစီအစဥ္ တစ္ခုပင္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေရွ႕သုိ႔ စားေသာက္စရာမ်ား ေရာက္လာ သည့္အခါ သေဘၤာစတင္ထြက္ပါေတာ့သည္။ အဆုိပါ သေဘၤာကုိေမာင္းသူမွာ အမ်ဳိးသား တစ္ဦးတည္းျဖစ္သည္။ ဆိပ္ကမ္းမွ ခြာသည့္အခါတြင္ လည္း ေကာင္း၊ ဆိပ္ကမ္းသုိ႔ကပ္သည့္အခါတြင္လည္းေကာင္း ဤ သစ္သားကုိယ္ထည္ႀကီးကုိ လႈပ္မသြား၊ ယိုင္မသြားေအာင္ ညင္သာစြာပင္ ကုိင္တြယ္ေမာင္းႏွင္ႏုိင္ ေလသည္။

 

ေက်ာက္ဖယားျမစ္သည္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ဆီက ပုဇြန္ ေတာင္ေခ်ာင္းထက္ အနည္းငယ္မွ်သာ က်ယ္မည္။ သုိ႔ေသာ္ အေပ်ာ္စီး သေဘၤာမ်ား ဥဒဟုိသြားေနၾကသည္။ ကုန္တင္တြဲ သေဘၤာႀကီးမ်ား ဝင္ထြက္သြားလာေနသည္မွာလည္း မီး ရထားတြဲႀကီးႏွင့္သာ တူေတာ့ သည္။ ရွည္လ်ားလွသည့္ ကုန္ တင္တြဲႀကီးမ်ား ဝင္လာသည့္အခါ ယင္း၏ ေရွ႕ဘက္ႏွင့္ ေနာက္ ဘက္တြင္ ဆြဲသေဘၤာမ်ား ပါလာတတ္သည္။ ဆြဲသေဘၤာ မ်ားမွာ အရြယ္အစားေသးေသာ္လည္း တန္ခ်ိန္မ်ားစြာေလးသည့္ တြဲ သေဘၤာႀကီးမ်ားကုိ အသာေလးဆြဲသြားႏုိင္သည္။

႐ုိးရာဝတ္စုံဝတ္ကာ အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံ႐ုိက္ေနသူႏွစ္ဦး                                                                                                                                                       Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ျမစ္အေကြ႕သုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ အေနာက္ဘက္တြင္ တြဲထားသည့္ ကုန္တြဲႀကီးမ်ား ျမစ္ကမ္းပါးႏွင့္ မတုိက္မိေစရန္ အေနာက္ဘက္တြင္ရွိသည့္ ဆြဲသေဘၤာက ဆြဲေပးထားရသည္။ အခ်ိန္ကုိက္မႈ အနည္းအငယ္မွ် လြဲ႐ုံျဖင့္ ဒုကၡေရာက္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနတစ္ခုပင္။ အဆုိပါ တြဲသေဘၤာႀကီးမ်ား သြားလာေန သည္မွာ စိတ္ဝင္စားစရာပင္ ေကာင္းေတာ့သည္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ေက်ာက္ဖယားျမစ္ထဲတြင္ တစ္နာရီ ေက်ာ္မွ် သေဘၤာစီးလုိက္ၾကသည္။  အဆုိပါ သေဘၤာေပၚတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ လာေရာက္အလုပ္လုပ္ေနသည့္ အမ်ဳိးသမီး ႏွစ္ဦး ကုိ ေတြ႕ခဲ့ရေသးသည္။ သေဘၤာစီးကာ ညစာစားၿပီးသည့္ ေနာက္တြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္လာခဲ့ၾက သည္။ ဘန္ေကာက္သုိ႔ေရာက္သည့္အခါ ည ရွစ္နာရီေက်ာ္ေလၿပီ။ မနက္ျဖန္ မနက္ေစာေစာ သုံးနာရီ ခြဲထကာ ေလဆိပ္သုိ႔ ဆင္း ရမည္ျဖစ္သည္။ သြားၾကမည့္ေနရာက ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ေသာ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕  (႕ိသညအ့ေညင) သုိ႔ သြားရမည္ျဖစ္ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အိပ္ရာ ေစာေစာဝင္ခဲ့သည္။

 

ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕  (Udonthani)

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ မနက္ ၈ နာရီတြင္ ဒြန္ေမာင္း ေလဆိပ္ မွ ေလယာဥ္ျဖင့္ ထြက္လာခဲ့ၾကရာ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕သုိ႔ မနက္ ၁ဝ     နာရီမထုိးခင္တြင္  ေရာက္ေလသည္။ ေလယာဥ္မဆင္းသက္မီ ေအာက္ဘက္ ေျမျပင္သုိ႔ ငံု႔ၾကည့္ရာ မ်ားျပားလွသည့္ အပင္ပု ကေလးမ်ားကုိ ေတြ႕ရၿပီး အညာေဒသႏွင့္သာ တူေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အမ်ဳိးသမီးငယ္မ်ားက သက္ဆုိင္ရာႏုိင္ငံ အလုိက္ အလံမ်ားကုိင္ေဆာင္ကာ လာေရာက္ႀကိဳဆုိေနၾက သည္။ ၿပီးလွ်င္ မာဖလာမ်ားကုိ လည္ပင္းတြင္ လာေရာက္ ခ်ိတ္ ဆြဲေပးသည္။ ေလဆိပ္တြင္ စုေပါင္းဓာတ္ပံု႐ုိက္ၿပီးသည့္ ေနာက္ တည္းခုိရမည့္ ဟုိတယ္သုိ႔ ထြက္လာခဲ့ၾကသည္။

ဟုိတယ္တြင္ အထုပ္အပုိးမ်ား ထားၿပီးသည့္အခါ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔သည္ ဘက္ဂီကားေလးျဖင့္ ၿမိဳ႕ထဲသုိ႔ လုိက္လည္ၾက သည္။ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕၏ ကားလမ္းမမ်ားတြင္ လူရွင္းကာ ေနသည္။ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ရွိသည္။ ၿမိဳ႕တြင္ အထပ္ျမင့္ အေဆာက္အအံု ႀကီးႀကီးမားမား မရွိ။

 

ကတၱရာကားလမ္းမမ်ားက ညီညာျပန္႔ျပဴးေနသည္ကုိ သတိထားမိ၏။ လမ္းမမ်ားသည္ အမိႈက္ကင္းစင္ကာ သန္႔ရွင္း ေနသည္။ ကားလမ္းမေဘးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ သပ္ရပ္စြာ ခုတ္ ထြင္ထားသည့္ အဝုိင္းသၭာန္ မန္က်ည္းပင္ အပုေလးမ်ားကုိ ေတြ႕ရသည္။ ခေရ၊ ပိေတာက္မ်ားလည္း လမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္ စုိက္ပ်ဳိးထားၾကသည္။

ကားလမ္းမႀကီးႏွင့္ လမ္းသြယ္မ်ားတြင္ ေမာ္ေတာ္ကား အသြားအလာနည္းၿပီး ကားလမ္းမေဘးတြင္ဆုိင္ကယ္မ်ားကုိ စနစ္တက်တန္းစီးကာ ရပ္ထားၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ထဲ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕သည္ တျခားေသာ ၿမိဳ႕မ်ားကဲ့သုိ႔ ႐ႈပ္ေထြးစည္ကား မေနဘဲ ေအးခ်မ္းသည့္ ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕ပင္။ စုိက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္း ကုိ အဓိကလုပ္ကုိင္ ၾကၿပီး ခရီးသြားၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္ ေလသည္။

အယုဒၶၿမိဳ႕ေဟာင္းသုိ႔ လာေရာက္ေလ့လာၾကသည့္ ေက်ာင္းသား/သူမ်ား Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဥေဒါင္းဌာနီျပတုိက္ သုိ႔ ဦးစြာသြားခဲ့ၾက သည္။ ျပတုိက္လုပ္ထားသည့္ အေဆာက္အအုံမွာ အဝါေရာင္ ေဆးသုတ္ထားသည့္ ေရွးေဟာင္းႏွစ္ထပ္တုိက္ အေဆာက္အအုံ ႀကီးျဖစ္သည္။ ယင္းအေဆာက္အအုံမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝ ေက်ာ္ သက္တမ္းရွိၿပီဟုဆုိသည္။

ျပတိုက္ ထဲတြင္ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕အ ေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႕ကုိတည္ ေထာင္ခဲ့သည့္ ဘုရင္အဆက္ဆက္ႏွင့္ ၿမိဳ႕တြင္ လည္ပတ္စရာ အထင္ကရ ေနရာမ်ား၊ ယခင္က ၿမိဳ႕၏ လူေနမႈပံုစံႏွင့္ ယဥ္ေက်း မႈတုိ႔ကုိ ျပသထားသည္။ ယင္းသုိ႔ ျပသရာတြင္ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းသည္က အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာမ်ားကုိ အသံုးျပဳထား ျခင္းပင္။

ၿမိဳ႕ကုိ အေပၚစီးမွ ျမင္ရသည့္ပံုစံျဖင့္ ျပသရာတြင္ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္ေနသည့္ ၾကမ္းျပင္ကုိ မွန္မ်ားခင္းထားၿပီး ေအာက္ဘက္တြင္ ၿမိဳ႕ပံုစံကုိ တည္ေဆာက္ေပးထားသည္။ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ နင္းထားသည့္ ၾကမ္းျပင္ကုိ ငုံ႔ၾကည့္သည့္အခါ ၿမိဳ႕မွာ ညဘက္ေမွာင္သြားသည့္အခါ ၾကယ္မ်ားျဖင့္ လင္း၍ ေနသည္။ ေန႔ခင္းဘက္တြင္ ေနသာလိုက္၊ မုိးအံု႔လာလုိက္၊ မုိးရြာလုိက္ျဖင့္ အေျခအေနေတြက ေျပာင္းေျပာင္းသြားသည္။

နံရံတြင္ ေရးဆြဲထားသည့္ လူေနမႈပံုစံမ်ားကုိ ျပသထားရာ တြင္ အဆုိပါ ႐ုပ္ပံုေလးမ်ားကို လက္ျဖင့္ ထိလုိက္ပါက အသက္ ဝင္လာၿပီး ယင္း႐ုပ္ပံု၏ အလုပ္လုပ္ပံုကုိ အသံႏွင့္တကြ ရွင္းလင္း ျပသထားသည္။ ျပတုိက္ထဲတြင္ ယခင္က အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည့္ နာရီ၊ ဓာတ္မီး၊ မီးအိမ္၊ ကင္မရာ၊ တီဗီႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္႐ုိက္သည့္ စက္ တုိ႔ကုိပါ ျပသထားသည္။  

 

ျပတုိက္တြင္ ၾကည့္႐ႈႈၿပီးသည့္ေနာက္ ထုိင္း-တ႐ုုတ္ယဥ္ ေက်းမႈစင္တာသုိ႔ သြားၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သည္ ယင္းစင္ တာ၌ပင္ ေန႔လယ္စာ စားၾကသည္။ ယင္းေနာက္မွာေတာ့ ဘန္ ဂ်န္းေရွးေဟာင္း သုေတသန နယ္ေျမသုိ႔ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ၄၅ မိနစ္ခန္႔ ကားစီးလုိက္ရသည္။ ယင္းေနရာသည္ ၁၉၉၂  တြင္ ယူနက္စကုိ အသိအမွတ္ျပဳ ကၻာ့အေမြအႏွစ္စာရင္းဝင္ ေနရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။

ဘန္ဂ်န္းအမ်ဳိးသားျပတုိက္ထဲသုိ႔ ဝင္လုိက္သည့္အခါ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးႀကီးတုိ႔က အတီး၊ အမႈတ္၊ အကမ်ားႏွင့္ ႀကိဳဆုိေဖ်ာ္ေျဖေပးၾကသည္။ အမ်ဳိးသား မ်ားက တီးမႈတ္ၾကၿပီး အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ကျပေဖ်ာ္ေျဖေပးၾက သည္မွာ ငါးမိနစ္၊ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ပင္ ၾကာသည္။ သတင္းေထာက္ အခ်ဳိ႕က အမ်ဳိးသမီးႀကီးမ်ားႏွင့္အတူ ဝင္ေရာက္ကၾကသည္။

ျပတုိက္ထဲတြင္ ေျမအုိးမ်ား၊ အဆုိပါ ေျမအုိးမ်ား တူးေဖာ္ခဲ့ ရသည့္ ပံုမ်ား၊ လူအ႐ုိးမ်ား၊ ေရွးေခတ္ ဘန္ဂ်န္းလူမ်ဳိးတုိ႔၏ ယဥ္ ေက်းမႈႏွင့္လူေနမႈစနစ္တုိ႔ကုိ ျပသထားသည္။ တူးေဖာ္ရရွိသည့္ ေႂကြထည္၊ ေျမထည္အုိးမ်ားႏွင့္ လူ႔အ႐ုိးမ်ားမွာ သက္တမ္းအား ျဖင့္ လြန္ခဲ့သည့္ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ၁၈ဝဝ – ၅၆ဝဝ ဝန္းက်င္က ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ထားၾကသည္။

ဘန္ဂ်န္းအမ်ိဳးသားျပတုိက္တြင္ ျပသထားသည့္ ေရွးေဟာင္းေျမအုိး         Photo – Kyaw Zay Yar Htun

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂,ဝဝဝ ေက်ာ္မွ ႏွစ္ေပါင္း ၅,ဝဝဝ အထိ အုိးပံုစံမ်ား အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲခဲ့ပံုကုိ ျပသထားသည္။ သခ်ဳႋင္းကုိ တူးေဖာ္ရာတြင္ လူအ႐ုိးစုမ်ား ႏွင့္အတူ ယင္းအ႐ုိးစု၏ ေခါင္း၊ ေျခ၊ လက္တုိ႔၏ အနီးဝန္းက်င္တြင္ အုိးမ်ားကုိ ေတြ႕ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းေႂကြထည္၊ ေျမထည္အုိးမ်ားကုိထားရွိျခင္းသည္ ေသဆံုးသူ၏ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝမႈကုိ ျပသျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။

သံထည္၊ ေၾကးထည္ လက္ဝတ္လက္စားမ်ားကုိလည္း တူးေဖာ္ရရွိခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ဘန္ဂ်န္းသည္ ယင္းအခ်ိန္ကတည္းက အုိးလုပ္ငန္းႏွင့္ သံထည္၊ ေၾကးထည္လုပ္ငန္းမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးေနၿပီဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ ျပတုိက္တြင္ေလ့လာၿပီးသည့္ေနာက္ တူး  ေဖာ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ ေနရာႏွင့္ အလား သၭာန္တူေအာင္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ နမူနာျပခန္းသုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကေသးသည္။ ၿပီးသည့္အခါ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္လာခဲ့ၾကသည္။

ဇြန္ ၂၁ ရက္ မနက္ ၇ နာရီမွာေတာ့ လာအုိသုိ႔ ခရီးဆက္ၾက မည္ျဖစ္၏။ ဥေဒါင္းဌာနီၿမိဳ႕ႏွင့္ လာအုိႏုိင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဗီယန္ က်င္းမွာ ၅၆ မုိင္ခန္႔ (၉ဝ ကီလုိမီတာ)သာ ကြာေဝးသျဖင့္ ကား ျဖင့္ သြားၾကမည္ ျဖစ္သည္။

တူးေဖာ္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ နမူနာပုံစံ Photo – Kyaw Zay Yar Htun

ၿပီးခဲ့သည့္ ရက္မ်ားတြင္ သြားခဲ့သည့္ ေနရာအမ်ားစုမွာ ဘုရားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရား၊ ေက်ာင္းကန္၊ ေစတီ၊ ပုထုိးမ်ား ေပါမ်ားသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ လာသူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ သုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ ဘုရားမ်ားသုိ႔ လုိက္လံ လည္ပတ္ေနရ သည့္အတြက္ စိတ္ထဲ ကြၽဲၿမီးတုိသလုိ ခံစားရသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရားေစတီ သီးသန္႔မဟုတ္ဘဲ ေရွးေဟာင္းနယ္ေျမမ်ားျဖစ္၍ ေတာ္ေသး၏။

ဘန္ဂ်န္းအမ်ိဳးသားျပတုိက္ထဲက တူးေဖာ္ေရးလုပ္ငန္း လုပ္ေနသူတစ္ဦး၏ နမူနာပုံ Photo – Kyaw Zay Yar Htun

လာအုိႏုိင္ငံတြင္က မည္သည့္ေနရာမ်ားသုိ႔ လည္ပတ္ရ မည္နည္း။ ခရီးစဥ္ အစီအစဥ္စာရြက္တြင္ ကရြတ္ကင္းစီးရမည္၊ ေဖာင္စီးရမည္၊ ေရတံခြန္ႏွင့္ လိုဏ္ဂူမ်ားသုိ႔သြားရမည္၊ ညဘက္ လည္ပတ္သည့္ ခရီးစဥ္မ်ားလည္းပါသည္ဟု ေရးထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လာအုိခရီးစဥ္ကုိ အေတာ္ပင္ စိတ္အားထက္သန္ေနမိ ေတာ့သည္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

 

#MawKunMagazine

 

#Kyaw Zay Yar Htun

 

၂ဝ၁၈၊ ၾသဂုတ္လထုတ္ ေမာ္ကြန္းမဂၢဇင္း အမွတ္(၅၇)မွ ခရီးသြားေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါသည္။

 

Advertise Here

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here