Home သတင္းေဆာင္းပါး ရာစုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းေတာ္

ရာစုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းေတာ္

36
0

၂ဝ၁၈၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလထုတ္ ေမာ္ကြန္းမဂၢဇင္း အမွတ္(၅၄)မွ Legacy ျဖစ္ပါသည္။

ထြန္း၀င္းၿငိမ္းေရးသည္။

မုတ္ၱမကေန ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္ကို သံလြင္တံတားက ကူးလာတဲ့အခါ သံလြင္ရဲ႕ေရျပင္ထက္မွာ ေရႊေရာင္ ေတြ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္နဲ႔ အလြန္လွပ တဲ့႐ႈခင္းကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေတာင္ တန္းတစ္ခုကုိ ၿမိဳ႕ ကပတ္ပတ္လည္ ၀န္းရံထားတဲ့ ျမင္ကြင္းဟာ သာယာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ခံစားမႈကုိ ျဖစ္ေပၚ ေစပါတယ္။ က်ယ္ျပန္႔ၾကည္လင္တဲ့ သံလြင္ျမစ္ေရျပင္၊ စိမ္းျမတဲ့ ေတာင္ တန္း၊ ေတာင္တန္းေပၚက ေရႊေရာင္ တ၀င္း၀င္းနဲ႔ သပ္ၸာယ္တင့္တယ္လွတဲ့ ဘုရားေစတီေတြ၊ အထပ္ထပ္ေသာ ျပာသာဒ္ဘုံပ်ံဘုံဆင့္ေတြက တစ္ခါ ေတြ႕ ဖူး႐ုံနဲ႔ တစ္သက္ မေမ့ႏုိင္စရာပါ။ အဲဒီျမင္ကြင္းေတြကုိ ျမင္ရတာနဲ႔ ဒီ ၿမိဳ႕ဟာ ဗုဒ္ၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈထြန္း ကားရာ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္တယ္ ဆုိ တာ အေ၀းကေနပဲ အကဲျဖတ္ႏုိင္ ပါတယ္။

အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲ (၁၈၂၄-၁၈၂၆) မွာ ျမန္မာ တုိ႔ အေရးနိမ့္တဲ့အခါ ရ္ၲပုိစာခ်ဳပ္အရ ရခုိင္နဲ႔ တနသၤာရီနယ္ေတြ ကုိ အဂၤလိပ္ထံ ေပးအပ္လုိက္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဂၤလိပ္စစ္ တပ္ေတြ ေမာ္လၿမိဳင္ကုိ ၀င္လာခ်ိန္မွာ ေမာ္လၿမိဳင္ဟာ တံငါ သည္ေတြရဲ႕  ရြာကေလးမွ်သာ ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔ အဂၤလိပ္အစုိးရရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၁၈၂၆ မွ ၁၈၂၈ အထိ တနသၤာရီတုိင္းရဲ႕ ဌာနခ်ဳပ္က က်ဳိက္ၡမီၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၈၂၉ မွာ ဌာနခ်ဳပ္ကုိ က်ဳိက္ၡမီကေန ေမာ္လၿမိဳင္ကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ ခဲ့ တယ္။ အဂၤလိပ္ေတြ တည္တဲ့ၿမိဳ႕ ျဖစ္ေပမယ့္ ႏုိင္ငံျခားယဥ္ေက်း မႈေတြ လႊမ္းမုိးျခင္း မခံရေအာင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ တည္စက ေန ထုိင္ခဲ့ၾကတဲ့ ၿမိဳ႕မိ ၿမိဳ႕ဖေတြရဲ႕  အေလးဂ႐ုျပဳ ေဆာင္ရြက္ၾကပုံ အစုစုဟာ ၿမိဳ႕မွာ တည္ထားတဲ့ သမုိင္း၀င္ သာသနိကအေဆာက္ အအုံေတြကုိ ေတြ႕ရျခင္းအားျဖင့္ ေလးေလးစားစား အသိအမွတ္ ျပဳစရာ ျဖစ္ပါတယ္။

ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ သဘာ၀ဆုိတာ က်ယ္၀န္းနက္႐ႈိင္းၿပီး ယဥ္ ေက်းမႈရဲ႕ အရွိန္ၾသဇာကလည္း သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႕နဲ႔ တန္ဖုိးႀကီးမား လွပါတယ္။ သူတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမုိးတဲ့အခါ ကုိယ္ပုိင္ယဥ္ ေက်းမႈေတြ တိမ္ေကာေမွးမွိန္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔အတူ ဇာတိမာန္ တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္နဲ႔ အမ်ဳိး သားေရး အစဥ္အလာေကာင္းေတြပါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ တာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအသီးသီးရဲ႕ သမုိင္းမွာ သာဓကေပါင္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ဟာ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈကုိ ခုိင္ခုိင္ မာမာ တည္ေဆာက္ႏုိင္ခဲ့တယ္ဆုိတာ လက္ရွိ တင္က်န္ေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သိရွိႏုိင္ပါတယ္။

photo-Tun Win Nyein
ျခေသၤ့ရုပ္ခံသီဟသနပလႅင္

ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အထင္ကရ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ အေမြ အႏွစ္ေတြထဲက ေမာ္လၿမိဳင္ေတာင္တန္းေပၚမွာ ရွိတဲ့ ရတနာဘုံ ျမင့္ေက်ာင္းတုိက္ဟာ ထင္ရွားပါတယ္။ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ဒကာမႀကီးက ေမာ္လၿမိဳင္သူ ေဒၚေရႊ ပြင့္ပါ။ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူၿပီးခါစ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပုိင္း ေလာက္မွာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးပါတယ္။ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚေရႊပြင့္က ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းႀကီးကုိ မ္ၲေလးကေန ေမာ္လၿမိဳင္ကုိ ႂကြလာၿပီး သီတင္းသုံးတဲ့ ၀ဇီရာ ရာမဆရာေတာ္ကုိ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ၀ဇီရာ ရာမ ဆရာေတာ္ ဟာ သဂၤဇာဆရာေတာ္ႀကီးက မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ သုဓမ္ၼာ သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ရွစ္ပါးမွာ တစ္ပါးအပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးရဲ႕ မိဖုရား ၄၆ ပါးမွာ တစ္ပါးအပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ သီရိသုပဘာရတနာေဒ၀ီဘြဲ႕ ရရွိသူ စိန္တုံးမိဖုရားဟာ သဂၤဇာ ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ၀ဇီရာ ရာမ ဆရာေတာ္ ႏွစ္ပါးစလုံး စာေပပုိ႔ခ် သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့တဲ့ မ္ၲေလးၿမိဳ႕ အေရွ႕ေျမာက္စြန္က စိန္တုံး တုိက္လုိ႔ ေခၚၾကတဲ့ ၀ဇီရာ ရာမ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ လွဴဒါန္းခဲ့ သူ ေက်ာင္းအမႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။

မင္းတုန္းမင္းႀကီး နတ္ရြာစံတဲ့အခါ သီေပါမင္းသား နန္း မတက္ခင္ နန္းတြင္းအေရးေတာ္ပုံႀကီး ျဖစ္ခါနီးမွာ သဂၤဇာဆရာ ေတာ္ႀကီးက ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာကုိ သာသနာျပဳ ႂကြေတာ္ မူပါတယ္။ ရန္ကုန္၊ ပုသိမ္၊ မုတ္ၱမ၊ ရခုိင္၊ ေတာင္ငူ၊ ေရႊက်င္၊ ဗုဒ္ၶ ဂယာ စတဲ့ ေနရာေဒသေတြမွာ လွည့္လည္သာသနာျပဳရင္း ေနာက္ဆုံးမွာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြရဲ႕ ပင့္ဖိတ္ေလွ်ာက္ထားမႈအရ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွာ သီတင္သုံးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သီေပါမင္း ပါ ေတာ္မူၿပီးစမွာ စိန္တုံးမိဖုရားႀကီးဟာ နယ္ခ်ဲ႕လက္ပါးေစေတြရဲ႕ ရန္ကုိ ေရွာင္ကြင္းတဲ့အေနနဲ႔ ၀ဇီရာ ရာမ ဆရာေတာ္ႀကီးကို အား ကုိးအားထားျပဳကာ အပ်ဳိေတာ္တစ္ဦးနဲ႔အတူ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာကုိ တိမ္းေရွာင္လာခဲ့ရပါတယ္။ ရန္ကုန္ေရာက္တဲ့ အခါ သဂၤဇာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေမာ္လၿမိဳင္မွာ သီတင္းသုံး ေနေၾကာင္း သတင္းရတာနဲ႔ ေမာ္လၿမိဳင္ကုိ ခရီးဆက္ၾကပါတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္မွာ ၀ဇီရာ ရာမ ဆရာေတာ္က သူ႔ရဲ႕ ဆရာရင္း သဂၤဇာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သီတင္းသုံးတဲ့ မန္က်ည္းေတာေက်ာင္း တုိက္မွာ သီတင္းသုံးပါတယ္။ မိဖုရားႀကီးက သာယာကုန္းရပ္မွာ ရွိတဲ့ အိမ္တစ္ေဆာင္မွာ ေနထုိင္ပါတယ္။ မိဖုရားႀကီးဟာ သဂၤဇာ နဲ႔ ၀ဇီရာ ရာမ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေတြကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚေရႊပြင့္နဲ႔ ဓမ္ၼမိတ္ေဆြ ျဖစ္လာ ခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါတယ္။

photo-Tun Win Nyein
ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးသုိ႔တက္ေသာ အုတ္ေလွကား

ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚေရႊပြင့္က ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာသူ ဆုိေတာ့ ထီးနန္းနဲ႔ အကၽြမ္း၀င္သူ မဟုတ္တဲ့အတြက္ မ္ၲေလးၿမိဳ႕ ေတာ္မွာ ၀ဇီရာ ရာမေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း ခဲ့ဖူးတဲ့ စိန္တုံးမိဖုရားႀကီးဆီကေန ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းအတြင္း ပုိင္း ျပင္ဆင္ေဆာက္လုပ္ဖြယ္ရာေတြကုိ အႀကံၪဏ္နဲ႔ လမ္းဩန္ မႈ ခံယူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ၿမိဳ႕လူထုက စိန္တုံးမိဖုရားႀကီး ေက်ာင္းတုိက္လုိ႔ ခပ္လြယ္လြယ္ ေခၚလုိက္ၾကတာလည္း ရွိပါ တယ္။ ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးရဲ႕ အတြင္းပုိင္းက ထီးဟန္ နန္းဟန္နဲ႔ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ အႏုလက္ရာေတြကုိ ထူးထူး ျခားျခား ေပၚလြင္ေအာင္ ေဆာက္လုပ္ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးအလ်ားက ေပ ၁၃၀ ေလာက္ရွိၿပီး သြပ္မုိး၊ အုတ္ေလွကား၊ သစ္သား အခုိင္အခံ့တုိင္ႀကီးေတြ၊ တန္းေတြ၊ ယက္မေတြနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ထားပါတယ္။ ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္း တုိက္ႀကီးမွာ တံခါးေပါက္ ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ေပါက္နဲ႔ ျပတင္းေပါက္ ေလးဆယ္ ရွိပါတယ္။ တံခါးေပါက္တုိင္းမွာ ပန္းပု႐ုပ္ႂကြေတြနဲ႔ တန္ဆာဆင္ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေက်ာင္းမႀကီးကုိ တက္ ဖုိ႔ ေလွကား သုံးခု ရွိပါတယ္။ ပထမေလွကားက လူအမ်ားတက္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါသတဲ့။ ဒုတိယေလွကားက မင္းစုိးရာဇာေတြ တက္ဖုိ႔ပါ။ တတိယေလွကားက ဆရာေတာ္ေတြ ႂကြျမန္းတက္လွမ္းဖုိ႔ ျဖစ္ တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ပထမနဲ႔ ဒုတိယေလွကားေတြမွာ အမုိးျပာ သာဒ္ေတြ ရွိၿပီး တတိယေလွကားမွာ အမုိးျပာသာဒ္ မရွိပါဘူး။ ေလွကားလက္ရန္းကုိ အုတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတာပါ။ ေက်ာင္းတုိင္ ႀကီးေတြက အုတ္တုိင္ႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး စဥ့္ကုိင္ထားတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေက်ာင္းရဲ႕ အျပင္ဘက္မွာ ရွိတဲ့ တုိင္ေတြရဲ႕ ထိပ္မွာ တစ္တုိင္နဲ႔ တစ္တုိင္ သြယ္တန္းထားတဲ့ ကႏုတ္ပန္းေတြၾကားမွာ ဇာတ္ေတာ္လာ ပန္းပု႐ုပ္ႂကြေတြက အသက္၀င္လွပါတယ္။

ထူးျခားတင့္တယ္ၿပီး ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတာကေတာ့ ရတနာဘုံျမင့္ေက်ာင္းရဲ႕ ဘုရားခန္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဆာင္ ကုိ အတြင္းခန္းမွာ သီးျခားတည္ေဆာက္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘုရားခန္းက ႏွစ္ဆင့္ပါ။ ဘုရားေဆာင္ရဲ႕ အ၀င္၀ မ်က္ႏွာၾကက္ မွာ ခန္းဆီးသဖြယ္ သစ္သားကုိ ထြင္းထုထားတဲ့ ကႏုတ္ပန္းေတြ ၾကားက ပန္းပုလက္ရာေတြကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ၀ိဓူရဇာတ္ေတာ္ ထဲက ၀ိဓူရအမတ္နဲ႔ ပု္ၰကဘီလူးတုိ႔ နဂါးျပည္အျပန္ ခရီးလမ္း ကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ ထုလုပ္ထားပုံက အသက္႐ွဴမွားခ်င္စရာပါ။ သစ္ ပင္၊ ႏြယ္ပင္ေတြအျပင္ ေတာေနတိရ္ၦာန္ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ေမ်ာက္၊ သမင္၊ ေက်းငွက္နဲ႔ ေႁမြေတြ ေပ်ာ္ျမဴးေနၾကပုံ၊ ေမ်ာက္သားငယ္ က ေမ်ာက္မိခင္ႀကီးထံက ငွက္ေပ်ာသီး လုစားေနၾကပုံေတြကုိ ေတာတြင္းသဘာ၀ ေပၚလြင္ေအာင္ လက္စြမ္းျပထားတာပါ။

အ၀င္၀ လက္၀ဲဘက္မွာေတာ့ ၀ိဓူရအမတ္ကုိ ပု္ၰက ဘီ လူးက ျမင္းၿမီးမွာ ခ်ည္ၿပီး ေတာင္စဥ္ခုနစ္ထပ္ ဆြဲသြားပုံ၊ လက္ ယာဘက္မွာေတာ့ ၀ိဓူရအမတ္က ပု္ၰကဘီလူးကုိ တရားေဟာ ေနပုံ၊ အလယ္တည့္တည့္ အေပၚထိပ္မွာ ပု္ၰကဘီလူးက ၀ိဓူရ အမတ္ကုိ တြန္းခ်တဲ့ ဟန္မွာ ေတာင္ေအာက္က ႐ုက္ၡစုိးက ဖမ္း ဖုိ႔ဟန္ျပင္ေနတဲ့ပုံ စတဲ့ ႐ုပ္လုံးႂကြပန္းပုလက္ရာေတြနဲ႔ တန္ဆာ ဆင္ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ မ်က္ႏွာၾကက္က ျမင့္ၿပီး တံခါး ေပါက္ေတြ အမ်ားႀကီး ေဖာက္ထားတာေၾကာင့္  အလင္းေရာင္ လုံလုံေလာက္ေလာက္ ရၿပီး ေလ၀င္ေလထြက္ ေကာင္းမြန္ေနတာ ကုိ သတိထားမိပါတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့ ၀န္းက်င္နဲ႔ ေရႊပိန္းခ် ဂ္ၳ၀င္လက္ရာေတြက ရာဇ၀င္မွန္နန္းထဲကုိ ျပန္ဆြဲေခၚသြားသလုိ ခံစားလာရပါတယ္။ ပထမဘုရားခန္းမွာ ေဘးတံခါးမႀကီးသုံးခုနဲ႔ နံရံမွာ ဗီ႐ုိငယ္ေျခာက္ခုကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီ ဗီ႐ုိငယ္ေတြမွာ ေပစာထုပ္ေတြနဲ႔ မိဖုရားႀကီးရဲ႕ အသုံးအေဆာင္ပစ္ၥည္းတခ်ဳိ႕ကုိ ထည့္သြင္းထားပါတယ္။ မ်က္ႏွာၾကက္က မွန္စီေရႊခ်ပါ။ ႐ုပ္ပြား ေတာ္က မႏုသီဟ႐ုပ္ခံ ပလ္ႅင္ေတာ္ေပၚမွာ မဟာပံသုကုိ သစ္ၥာ ျပဳေနဟန္ ပုံေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘက္ေခတ္ေတြမွာ ေတြ႕ဖုိ႔ ခက္ ခဲတဲ့ အစိမ္း၊ အျပာ၊ အျဖဴ၊ ရြဲလုံးႀကီးေတြကုိလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘုရား႐ုပ္တုေတာ္ေရွ႕မွာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ငယ္ေတြ ထြင္းထုထားတဲ့ ဆင္စြယ္တစ္စုံကုိ ကပ္လွဴထားပါတယ္။

ပထမဘုရားခန္းမွာ ၾကည္ညိဳ၀တ္ျဖည့္ၿပီးရင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ပလ္ႅင္ရဲ႕  ေနာက္ဘက္ ဟသၤာျပဒါး သုတ္ထားတဲ့ ေလွကားငယ္ သုံးဆင့္ကုိ တက္လုိက္တဲ့အခါ ဒုတိယအတြင္းဘုရားခန္းကုိ ၾကည္ႏူးသဒ္ၶါယုိဖိတ္စြာနဲ႔ ဖူးေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမနဲ႔ ဒုတိယဘုရားခန္းေတြရဲ႕ အက်ယ္အ၀န္းေတြက အနံ ၁၀ ေပ၊ အလ်ား ေပ ၂၀ စီ အတူတူေလာက္ပဲ ရွိၾကပါတယ္။ ဒုတိယ ဘုရားခန္းအ၀င္၀မွာ ခုိင္ခံ့တဲ့ တံခါးမႀကီးတစ္ခု ရွိပါတယ္။ တံခါး ရြက္ေတြမွာေတာ့ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းႀကီး ႏွစ္ပါးက ေရႊစာ အုပ္ကုိ ဖြင့္ၿပီး မွတ္တမ္းေကာက္ယူေနတဲ့ ပုံကုိ ပန္းပု႐ုပ္လုံး႐ုပ္ ႂကြ လက္ရာနဲ႔ အခ်ဳိးအစားက်နစြာ ဆင္သထားတာပါ။

ဒုတိယဘုရားခန္းမွာေတာ့ တုိင္နဲ႔ နံရံေတြ ေရႊပိန္းခ်ထား တာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အေပၚမ်က္ႏွာၾကက္မွာေတာ့ မွန္စီေရႊခ် ထားပါတယ္။ ဘုရားေဆာင္ရဲ႕ နံရံေအာက္ အခင္းသစ္သားပန္း ပြင့္ေတြေပၚမွာ မွန္ေတြ ခင္းထားတာက အေတာ္ ထူးျခားပါတယ္။ ျခေသၤ့႐ုပ္ခံ ပလ္ႅင္ထက္မွာ မဇၩိမပဋိပဒါ ျပဆုိေဟာၾကားေနဟန္ ေၾကးဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူ ရွိပါတယ္။ ဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ ေနာက္ တည့္တည့္မွာ တံခါးတစ္ေပါက္၊ လက္၀ဲဘက္နဲ႔ လက္ယာဘက္မွာ တံခါးတစ္ေပါက္စီ စုစုေပါင္း တံခါးသုံးေပါက္ ရွိပါတယ္။ တံခါး ေပါက္သုံးေပါက္က အဆင္းအတက္ေလွကားရဲ႕ ၀ဲယာမွာ နယား ႐ုပ္ႏွစ္ေကာင္စီ ရံထားပါတယ္။ ဒုတိယဘုရားေဆာင္ရဲ႕ လက္၀ဲ ဘက္မွာ ေဇတ၀န္ေဆာင္ ရွိတယ္။ ေဇတ၀န္ေဆာင္ကုိေတာ့ သံတုိင္ႀကီးေတြနဲ႔ ကာရံထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။

photo-Tun Win Nyein
ဘုရားခန္းအတြင္းပုိင္း

ဘုရားေဆာင္ရဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္မွာ သီဟာသနပလ္ႅင္ ရွိပါ တယ္။ သီဟာသနပလ္ႅင္က ယမေနသားနဲ႔ ထုလုပ္ထားတဲ့ ျခေသၤ့ ႐ုပ္ခံပလ္ႅင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပလ္ႅင္ရဲ႕ ေနာက္နံရံမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပါရမီေတာ္ ျဖည့္ခဲ့ရတဲ့ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ၁၀၈ ဘ၀ကုိ ႐ုပ္ႂကြေတြနဲ႔ အကြက္ေဖာ္ထားပါတယ္။ ပလ္ႅင္ေနာက္ခံတံကဲႀကီးမွာ အႏုစိတ္ လက္ရာေတြ ထြင္းထုျခယ္မႈန္းထားတာက အံ့မခန္းပါ။ ႏွစ္ထပ္ ပန္း၊ သုံးထပ္ပန္း၊ ေဖာင္းႂကြလက္ရာေတြၾကားမွာ နတ္သားေတြ ေနရာထားသုိပုံက ေသသပ္လွပလြန္းပါတယ္။ ရတနာဘုံျမင့္ ေက်ာင္း အတြင္းပုိင္းကုိ ေရာက္လာသူတစ္ဦးအဖုိ႔ ေရႊနန္းေတာ္ ႀကီးထဲကုိ ေရာက္ေနရသလုိ၊ အႏုပညာပန္းပုလက္ရာေတြ ထား ရွိတဲ့ ျပတုိက္ႀကီးတစ္ခုထဲကုိ ၀င္ေရာက္လာရသလုိ ခံစားရတယ္ ဆုိရင္ျဖင့္ တကယ့္ပကတိ အရွိတရားတစ္ခုကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၀န္ခံၾကရပါလိမ့္မယ္။

photo-Tun Win Nyein
ဘုရားခန္းတံခါးရြက္မွ သူငယ္ေတာ္အရုပ္မ်ား

 

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here